.

Septiembre - Mes de la Virgen del Carmen

2011-12-08T23:56:00.009-05:00

El clima sigue cambiando en el mes de septiembre. Algunos años, hay menos horas de sol; los vientos disminuyen pero el cielo se va cargando de nubes altas que, algunos años, al cambiar la fase de la luna, de creciente a lleno o de llena a menguante, se desintegran y caen las primeras lluvias y a veces granizo, pero nunca nevada.

En septiembre se celebra la festividad en honor a la Virgen del Carmen, Patrona de Cachicadán.

Reseña Histórica de la Virgen del Carmen de Cachicadán

En el año 1855 el ilustrísimo Obispo Francisco Solano de Risco, quien tomaba saludables baños termales,en calidad de tratamiento terapéutico, para conseguir la recuperación de su quebrantada salud.

Aprovechando su anual estadia en este hermoso y benéfico pueblo liberteño, delineo a petición de los moradores la primera plaza principal y sus calle adyacentes, también diseño el primer Templo Católico que se construyó con la participación comunal, lamentablemente esta estructura duró solo hasta 1954 a consecuencia de reiterados sismos que azotaban la región.

Gracias al aporte realizado y tomando como base estos antecedentes, se programó la ceremonia tanto de la bendición como la inauguración de las mencionadas para el día 16 de julio de 1855; la misa solemne y el sermón estuvieron a cargo del Monseñor Solano Risco y la inauguración estuvo a cargo de las autoridades de la Ciudad de Santiago de Chuco de aquel entonces; estas autoridades en conjunto con los asistentes acordaron lo siguiente:

Primero: Dar por realizadas la bendición e inauguración del templo y de la plaza de armas.

Segundo: Eligieron a la Virgen del Carmen como Patrona Titular

Tercero: Organizar la Hermandad de la Virgen del Carmen de Cachicadán para que promueva su culto dentro de la jurisdicción

Cuarto: Establecer la celebración anual de la Festividad Patronal de Cachicadán en homenaje a la Virgen del carmen, a cargo de personas devotas, quienes tomarian el nombre de mayordomos.

Es necesario indicar que en el calendario Litúrgico (Católico) establece que el día 16 de julio se rinda Homenaje a La Virgen del Carmen, esta fecha coincidió con los actos mencionados, motivo por el cual se estbleció que la patrona de Cachicadán sea La Virgen del Carmen.

Para el cumplimiento de lo establecido en acto público es que la Hermandad hizo traer de la ciudad de Lima una imagen de la Sagrada Virgen del Carmen, la cual llegó a Cachicadán al año siguiente un 23 de septiembre, la cual fue recibida con mucha alegría acompañada de danzas flolklóricas y bandas de músicos, siendo colocada en el trono principal de la Iglesia y se dispuso su festividad anual.

Por Santiago Melendez Padilla

Programa Gran Feria Patronal en Honor a San Martín de Porres 2011

2011-10-26T14:28:00.003-05:00

Open publication - Free publishing - More fiesta

La Mayordomia Hnos Quiñones Cruz - 2011 Nos dirigimos al pueblo en genreal y a todos los Cachicadanenses residentes a lo largo y ancho del territorio nacional e internacional, para expresarles nuestro fraternal y sincero saludo, deseándoles éxitos y felicidad en la vida familiar y el que hacer cotidiano. En esta festividad de nuestro Patrón San Martín de Porres, iluminados y guiados por la Divina Providencia, nos honramos en invitar a ustedes a Nuestra Fiesta Patronal de Cachicadán la única en su género del norte del país, que se celebra año tras año con la participación de todos sus hijos que siempre han puesto de manifiesto su fe y su amor por San Martin de Porres y la hermosa tierra que nos vio nacer; tradición que continuará como ejemplo de unión y solidaridad.

Esperamos que los actos celebratorios tengan acogida por todos los conciudadanos y ragamos al Divino Hacedor y al Patrón San Martín de Porres, nos otorgue luces para lograr los objetivos trazados.

El presente Programo servirá de guia de las festividades invocando su participación para hacer de nuestra fiesta un evento grande por la fe, el amor, la cultura, las tradicionaes y constumbres de nuestro pueblo, agradeciendoles por anticipado su valiosa colaboración.

Hnos. Quiñones Cruz - Mayordomos 2011 - Fiesta General

Escenificación del Chuco Raymi

2011-07-27T01:07:00.012-05:00

Participantes Alumnos:

I.E Andrés Avelino Cáceres
I.E 80535 "San Martín de Porres"
IST "Hector Vásquez Jiménez"
Trabajadores de la Municipalidad Distrital de Cachicadán

Libreto: Lic. Diaz Ruiz Santiago Wilmer

( Resumen de Libreto)

CAPITULO I

Cuadro Uno

En el lugar del escenario panorámico se deja escuchar una suave melodía mística, mientras hace la aparición los Dioses, el primero en luz flejante solar, representa al Dios Ataoguju quien señaliza la creación de los dioses (Sugadzavra y Vcumgavrad) y estos crean a dos dioses más (Iguaychu y Unstiqui) y estos a su vez crean a Huamansuri (semi dios).

Se escucha la voz ecosonante del Dios Ataoguju dándole una Misión: Huamansuri, anda al pueblo de los Huachemin y enséñales a Cultivar sus tierras, hacer sus construcciones y que vivan más civilizados. Huamansuri asimiló lo dicho y descendió con firmeza para cumplir su misión.

Cuadro Dos

Huamansuri al estar en los rayanos del lugar, se encuentra con un anciano que cosechaba papas con sus manos. Huamansuri cautelosamente pide ayudarlo, sinembrago el viejo se mostró perturbado y nervioso, tenía temor que llegasen sus hermanos, estos eran salvajes. Hostigado por la insistencia, acepto la ayuda. Huamansuri se ubicó de tal forma que el anciano observó cuando sacó una pushana, con ella alcanzó a sacar suficientes papas, tanto que esperaba el trabajo de toda una mañana, el dialogo empezó y terminó rodeado de todos los huachemines, al terminar la otra prate del día, asombrados por tan novedosa herramienta y la ejecución. Ya en el atardecer, todos consideraron que deberia ser presentado a Cautawam, una bella mujer que los gobernaba.

Huamansuri y Cautawan empiezan a organizar el territorio, hacer planificaciones y a poner en orden el inquietante lugar. Huamansuri en el ocaso desaparecia y llegaba con los primero rayos del sol, siempre traía algo nuevo y respuestas para cada pregunta, todos se levantaban temprano para esperarlo. Cautaawam era la primera en recibirlo y la última en despedirlo. Él les habia enseñado a cultivar, domesticar, tejer, construir y sobre todo a ser independientes de resolver sus dificultades.

Cuadro Tres

Tantas idas y vueltas, entre los dos surge un romance. Un idilio caótico. Los Huachemin, tan pronto se enteraron, lo capturan y le dieron muerte, quemaron y en polvo subio al cielo.

Cautawam fue recluida en estricta vigilancia, producto de esa relación, Cautawan parió dos huevos, originándole la muerte, los huachemin, tomaron los huevos y los arrojaron a un estercolero y de allí cuando gritos salieron dos niños, Catequil y Piguerao. Los que una mujer recogío y crió en otro lugar.

Cuadro Cuatro

Catequil y su hermano crecieron , se dirigieron a la tumba de su madre y con los poderes de Ataoguju y Huamansuri, la resucitaron. Cautawam desconcertada les habla y les entrega unas poderosas hondas.

Catequill, con las poderosas guaracas, mata muchos huachemin y a los que no les dio muerte, los expulsó fuera del lugar, hacia la parte de las yungas.

Una vez liberada la tierra de estos nefastos pobladores, catequill sube al cielo e informa a Ataoguju de los acontecido y le pide que creace a nuevos hombres para poblar la tierra y trabajarla. Una vez ahí Ataoguju envia a Catequill a las tierras de pastos del Cerro Guatac, que se encuentra aguas arriba de las ciudad de la Parrilla de Santa, allí escarbaras usando tejas asadas de oro y plata.

Catequill, se dirige a donde fue enviado y empezó a escarbar la tierra. Con las tejas asadas de oro salían los hombres y con las tejas asadas de plata salian las mujeres. El podería catequill se expandió hacia el Cuzco y hacia Quito a medida que avanzaba iba formano muchisimos chacaruna y huacas, tanto que se llegó a contar con más de tres mil.

A muchos años, en sus más nefastos días voló en forma de un gran condor liberando colores del sol (Quishpi) denominándolo Quishpi Condor, el que libera los colores del sol. El pueblo forjó en el un idolo y rendían mitos civicos para recordar al gran lider y libertador.

Aparece el Quishpi condor representando la metarfosis de este Dios a una libertad, liberando no solo los colores del sol sino a todo un pueblo oprimido por muchos años.

CAPITULO II

Cuadro Cinco

Tauricuxi con un cetro en la mano miraba vigilante, se dezplaza hacia el ushno del centro ceremonial, seguido de Shulcamango quien lleva un mashquero alargado con chicha. Desprende desde su hombre izquierdo un bolso en cuyo interior existe un cuy negro. Huagalmojo también lleva un boslo con hojas de coca. Ambos llevan al ídolo Catequill y lo posan en su lugar. Los tres llevan las manos al cielo van hechando coca y chicha para ahuyentar el Huaccha (Espíritu del desgano y del ocio) o toda energía maligana; así el centro ceremonial queda en una pieza absoluta.
Mientras tanto los cuatro huarangas: Huacapongo, Andaymarca y Llampas descienden de los cerros en peregrinación, en forma de quingray (zigzag). A su llegada se rendirá cualto y festejo al ídolo Catequill.

Cuadro Seis

Por el otro extremo se encaminan bellas doncellas, seguido de las hermosas acllas que embolozan a las flores de zuncho abundante en el cerro Sagarball y el Huayllio.

Los Huarangas se desplazan a ritmo de los tambores, en los mino polvorientos se fluyen, no les importa la fatiga, ni el calor del día, el frío en la noche, tampoco la distancia, y el tiempo no los acobarda. Son fuertes como el puma y ágil como el cóndor; pues llegará a renacer en las vidas fecundas.

Cada huaranga con anda en hombros, cargados por robustos hombres y mujeres, acompañantes, se van acercando al son de las melodía del huáncar e instrumentos pentafónico de viento. Con sensatez de un paso imponente, los jefes de los huarangas suben a saludar a Tauricuxi. Los lideres hacen reverencias a Catequill y esperan respuestas del oráculo (cuál sería el presagio para su Huaranga).
Los jefes de las Huarangas (tantacoro, Mollep, Magat e Irús) se acercan al oráculo, para escuchar el presagio del tiempo, cria, siembra y cosecha.

Cuadro Ocho

Momentaneamente Shulcamango y Huagalmojo, extienden una Hushuna (Manto) sobre ella echan coca en tres partes: el primero para echar a la boca y poder chaccharlo, el otro echar al aire para escudriñar su caida en la shushuna y el último echa al carbón encendido.
Una aclla coge el fuego y lo distribuye entre las diez acllas restantes. El fuego es símbolo de luminosidad de los Dioses a sus fieles servidores.

Las doncellas suben y van dejando las ofrendas adquiridas por cada huaranga, es un pago a sus divinos dioses para que sigan dando abundancia y fertilidad a sus tierras.
Tauricuxi, recibe las ofrendas rituales y lo presenta al Dios Ataiguju y Catequill.

Cuadro Nueve

Tauricuxi recibe y ofrece a los dioses con reverencia, va dejando caer a la piedra Huashga al suelo, diciendo: Que Catequill y Atauguju bendigan nuestra tierra, lo hagan más fértil nuestros cultivos, que nuestra faena reciba el fruto de nuestras cosechas.
Shulcamango, dentro del bolso logra sacar un cuy negro cogiéndolo fuerte, Tauricuxi lo recibe y presenta el cuy negro en tributo a Mamacatequill a la madre tierra, la sangre es derramada.

Cuadro Diez Tauricuxi cae de rodillas con los brazos extendidos y las palmas hacia arriba exclamando: Catequill, dios de los chucos. Tú que liberaste a tu pueblo de los Huachemin, tú que trajiste la tranquilidad, la paz y nos diste a conocer al dios Ataoguju.
Catequill dios del rayo, del trueno y del relámpago, hijo elegido de Ataoguju, el que creó la naturaleza. Manifiestate en mi.

Tauricuxi, entra en trance, sus ojos cambian de expresión y el silencio rige en su totalidad. De pronto una voz potente se escucha: Es tiempo de integración, los pueblos deben trabajar la tierra en armonía, solo así las cosechas abundarán, las crias se esparcirán como estrellas del firmamento y todos los hobres unidos se desarrollarán en una forma civilización.
Tauricuxi, se recupera del trance y agradece al Dios Ataoguju y catequill.

Cuadro Once

Tauricuxi, avanza hasta el filo del Ushno, observa a todo el pueblo Chuco, levanta las manos y se dirige a ellos:
¡Gran pueblo culle!
¡Pueblo de los chucos!
Es el espiritu inmortal que me llena de júbilo, este día en que recordamos al gran Catequill, el civilizador, el que nos liberó los huachemin.
Nosotros seguimos siendo un pueblo que vive en armonía, donde prevalece la paz y seguimos recordando esa autonomía sin dependencias y si el destino nos arrebata nuestra soberanía estaremos prestos a luchar por nuestras tierras, para que no vuelva a reinar la incertidumbre y el ocio.

Pueblo de los chucos, es el gran día en que nuestro trabajo son par ha sido santificado y es hoy día que celebramos nuestra fiesta. Raymi! Raymi!
Posteriormente el curaca Tauricuxi, seguidos de Shulcamango y Huagalmojo, bajan del ushnoqui para participar de la ceremonia, donde abunda la carne de llama, alpacas y guanacos, también beberan la chicha de jora, todos juntos en unidad con los súbditos, logran un mejor gobierno de fraternidad y paz.

Febrero - Mes de los Carnavales

2011-04-04T13:55:00.009-05:00

Mes de los Carnavales. Hay años, en que la sabia naturaleza, suspende por unos días su torrenciales lluvias y permite no sólo el juego del agua sino los corzos alegóricos, como el de 1948 en que la notable educadora, Isabel Luján Quezada, fue legida reyna del Carnaval de Cachicadán
Febrero es el mes de los cilulos, llamados simplemente "palos". El cilulo es la "Yunza" o "Tumba montes" de los pueblos del centro, pese a qie hay tantos eucaliptos, en cachicadán se prefiere los sauces o alisos para los cilulos porue son más pequeños y frondosos.
Después de "vestir" al cilulo con adornos y regalos diversos, especialmente golosinas para los niños,comienza la diversión. los asistentes escogen sus parejas y tomados de las manos hacen una ronda en torno al "palo cilulo" al son de la clásica tonada "Ya se llegó carnavales, cilulo..." ya sea cantada por los presentes o ejecutada por un "cajero" o chiroco. Cada pareja tiene su oportunidad para cortar el cilulo, provista de un hacha pequeña o machete. El corte tiene que hacerse bailando alrededor del aplo. La pareja que logra tumbarlo es la encargada de colocarlo el año siguiente.
También hay el juego del gallo en dos modalidades: la primera consiste en matar a palos al animal, que es colgado en una canasta totlmente forrada y que sólo deja descubierta la cabeza del gallo. La pareja lo aplean con los ojos vendados, tal como ahora ocurre con las piñatas de las fiesta infantiles. En la otra, se entierra al animal en un amplio patio o campo de juego y se deja al descubierto la cabeza del animal, que debe ser chancada con los cascos del caballo que se monta. Si no hay caballos, la muerte del gallo es con un garrote y siempre con los ojos vendados.
La pareja que mata al gallo, en cualquiera de las modalidades queda obligada a reponerlo el rpóximo año y correr con todos los gastos de la fiesta.
Cabe mencionar que en carnavales seconsume abundante chicha, pero en los últimos años, la cerveza está desplazando al "vino de los incas".

El Alto del Castillo

2011-04-01T22:35:00.002-05:00

Ubicación Geográfica

Latitud Sur: 08°05´20"

Latitud Oeste: 78°09´10"

Altitud: 2890 mts. sobre el nivel del Mar Aproximadamente

El "Alto del Castillo" conocido originalmente por nuestros antepasados como "Cerro del castillo", es una péqueña colina que se encuentra ubicada a escasos metros del "Estadio Monteverde". Alli existió un asentamiento humano conformando una ciudadela aproximadamente de 04 hectáreas y talvés fue una de los centros principales de la cultura de ese entonces. Tuvo influencia Wuari y Chavin, toda vez que las construcciones eran líticas y con cabezas clavas.
Los antepasados o primeros habitantes de Cachicadán mencionan en sus documentos de compras de terreno al Cerro del Castillo precisamente porque antes de ser destruida ídos existían algunos hermosos palacios de piedra labrada y construcciones de diferentes habitaciones que cubrían toda la superficie de la colina.
El arqueologo Ismael Perez que visitó con fines de investigación el mencionado lugar manifestó lo siguiente:
El Alto del Castillo abarca con material cultural una gran extensión. Es un promontorio con estructuras, cerámicas líticas a pocos metros al sur oeste del Estadio Montaverde, las estructuras forman parte de las bases de recintos de forma rectangular cuyo material construcctivo se encuentra ahora formando muros divisorios de chacras, la cerámica pertenece a diferentes periodos culturales: Formativo, Estados Regionales Tempranos, Imperio Huari, Estados Regionales Tardíos o Imperio Inca Provincial, del estadio proceden cabezas clavas del estilo Recuay, porras hachas de piedra, canto radades trabajados.
Si lo que existió en el Alto del Castillo se hubieran conservado, actualmente tendriamos una gran reliquia arqueológica de gran atracción turística, lamentablemente todo fue destruida, las piedras labradas de los palacios pasaron a formar veredas y cimientos de las casas de la actual población de Chachicadán.

Editado por: Profesor Angel Fidel Velásquez Ynca

Programa Gran Feria Patronal en Honor a San Martín de Porres 2010

2010-10-30T16:17:00.002-05:00

La Moyordomía 21010 pone a consideración el Programa General de la Fiesta, invitándoles a participar en los actos programados, con lo cual estarán dando mayor realce a esta Feria patronal. Quizá en su desarrollo se presenten involuntarios yerros, sea por acción u omisión, por lo que desde ya invocamos su gentil compresión pues es una tarea de tanta responsabilidad y tracendencia rebasa nuestra voluntad y deseo por querer cumplir de la mejor dorma este delicadisimo compromiso.

La Fuente Luminosa de la fe, motiva la participación de nuestro pueblo en la celebración patronal en homenaje a nuestro Santo Moreno "San Martín de Porres", patrón de los Humildes a celebrarse del 29 de Octubre al 10 de Noviembre en el Balneario Termomedicinal de Cachicadán.

Al presentarles este programa, queremos expresarle con la emoción más honda que nos motiva la festividad, el reencuentro familiar y amical con la mada tierra, deseando que juntos hagamos y disfrutemos de nuestra fiesta; a la par agradecer a todas las personas e instituciones que se han unido a nosotros brindándonos su invalorable apoyo parahacer que esta fiesta quede en recuerdo de quienes participemos.

Finalmente valga la oportunidad para invitar a sus hijos que vuelven, a los paisanos y amigos que visitan cachicadán para participar juntos realizando los acto programados.

Todos vuelven... al lugar donde nacieron...

DESCARGAR Programa Gran Feria Patronal en Honor a San Martín de Porres 2010

Noviembre - Fiesta Patronal y Reencuentro

2010-10-11T07:46:00.083-05:00

El Noviembre es el mes más esperado por los Cachicadanenses que residen en Lima, Trujillo, Chimbote o Quiruvilca. Es el mes de la festividad en honor a San Martín de Porres, Patrón del Distrito y también de la Justicia Social. Podría decirse que la fiesta en Cachicadán comienza virtualmente el primer día de Noviembre, con la tradicional y obligada visita al cementerio y la velación de las almas en todas las casas del pueblo, por modestas que sean.

La velación de las almas se hace con ofrendas, que bien pueden ser ricos bizcochos, panes de yema, bacitas de maiz, mazamorra de chiclayo (calabaza) con harina de maiz y, en algunos casos, hasta un par de cervezas, si al difunto le gustaban las "rubias".

Sin embargo, sólo participan de las ofrendas, que se reparten después del mediodía del 02 de noviembre, quienes rezaron bien el Santo Rosario la noche anterior.

La fiesta prosigue el 3, con el Aniversario de creación del distrito. Está a cargo de la Municipalidad y los centros educativos, con actuaciones cívicas y culturales. Junto con estas fiestas de carácter cívico, en esos días se celebran las novenas en honor al "Negrito Martín", como lo llaman con mucho cariño sus devotos. Hay años en que hasta se queman fuegos artificiales en l noche después del Santo rosario, mientras se sirve el cafe con una notable variedad de pan.
Entre el 3 y el 6 de noviembre, el pueblo, que en otros días luce apacible, se preparar para vicir tres días intensos de jolgorio y diversión, pero también de devoción y recogimiento.

Fuente: Cachicadán - Almanaque Turístico Enero 1994

Comida Tipica - Cuy Guisado (Para 6 personas)

2010-09-07T15:15:00.002-05:00

Cuy Guisado

Ingredientes

Cebolla de hoja
Ají Rojo y amarillo
Pimienta
Comino
Oregano
Ají escabeche
Aceite
Limón
Chicha
Cuy (1 1/5kg)
Mote Partido (2kg)
Papa amarilla

Preparación

Se corta el cuy en presas, luego se condimenta en sal, ají amarillo y rojo, luego se agrega la cebolla y el ají escabeche en tiritas, luego se deja cocinar al fuego lento.
El arroz de mote partido de trigo se adereza con aceite ajos y sal, agregando agua hasta que hierva luego se hecha el arroz de mote dejandole sancochar al fuego lento hasta que seque a punto.
La papa se sancocha después que está lista se pela y se ubica en el plato junto al arroz y el cuy, baja una porción de zarsa de cebolla de hoja al limón.
Se utiliza como plato favorito en cualquier ocasión en nuestro medio. Adicionalmente puede disfrutar este plato con un vaso de chicha de jora

Cachicadán Pedazo de Cielo

2010-08-08T22:37:00.003-05:00

¡Cachicadán! Pedazo de cielo patria peruana
tu que guardas tanta riqueza natural.
Tu hijo adoptivo de esta tierra natal,
te canta con el alma pura y sana.

¡Cachicadán! Tierra de hombres generosos,
tierra hermosa de bellas mujeres.
Aromas y rocios mañaneros tu eres,
paraiso de ensueños y de gozos.

¡Cachicadán! Te deleitas con tus vendavales.
que en tus entrñas ardientes.
Guardas tus aguas calientes,
para curar a tu pueblo sus males.

¡Cachicadán! Rica tierra de mis amores,
cuando las encuentro lejos yo te añoro.
No vale la plata ni menos el oro,
como tus paisajes de mil colores.

Hijos genuinos y verdaderos,
hagamos de ésta tierra grande con vigor.
Para que desde lo alto gritemos,
¡Viva Cachicadán! con ardor.

Autor: Humberto Vásquez Juárez
Cachicadán, Navidad del 2000

Julio - Fiestas Patrias, el desfile...

2010-07-16T00:07:00.023-05:00

En julio, el sol quema más en Cachicadán entre las 10 y las 14 horas. Hay años en que la temperatura en la segunda quincena de julio llega a los 18 y 20 grados al medio dia; pero en las noches se siente más frio. El cielo luce despejado completamente y las heladas, que son oleadas de vientos muy frios que queman a las sementeras, especialmente de las zonas altas, están a la orden del día.

Foto JC: Cosecha de Cebada

En julio, generalmente se cosecha el maíz y en algunos casos, trigo y cebeda. Para entonces, el entorno del pueblo ha cambiado completamente con relación a los meses de abril o mayo. Las chacras en las faldas de los cerros cercanos simulan retazos de un gran manto multicolor. Sólo los árboles y algunos campos sembrados de alfalfa son verdes; los demás, adoptan diversos colores. Predomina el crema o anaranjado de los trigales, maizales y cebadales.

Las fiestas patrias en Cachicadán, merecen un capítulo aparte. Es la celebración más espectacular y de paeticipación plena, comparable sólo a la fiesta patronal.

El movimiento propio de la fiesta cívica se nota desde dos o tres días antes de la fecha central. Los pobladores pintan las fachadas de sus casas, y los escolares se afanan en confeccionar sus faroles para el paseo del 27 en la noche, por las principales calles del pueblo.

Foto JC: Instituto Superior Pedagógico - Fiestas Patrias

El 28 de julio, día central, el desfile cívico en la plaza de Armas, frente a la tribuna oficial, es el acto más importante de Fiestas Patrias. Desde las 10 de la mañana y hasta pasada la 1.00 de la tarde, desfilan todos los alumnos de los centros educativos (incluso de los anexos vecinos como Llaray, La Victoria, Palco y Algallama), desde los pequeñitos del jardín de la infancia hasta los jóvenes del Instituto Pedagógico Superior; los Policias, las organizaciones representativas de los cuatro barrios y los soldados del Ejercito.

Foto JC:Tribuna Oficial

Cachicadán

2010-06-13T11:23:00.001-05:00

Cachicadán

Tierra de mis recuerdos

Cachicadán

oye la voz del ausente

Tierra lejana y querida

de mi primera ilusión

Ausente estoy

de tu paisaje y tu cielo

lejos de ti

lejos de toda ternura

todo lo que amo en la vida

Cachicadán vive en ti

QUe lejano defendí su amor

cada instante, mi tierra y su sol

mientras sangre el recuerdo en mi voz

para ti se me va el corazón

Yo vi la luz

junto al rumor de tus termas

allí nació

mi corazón al ensueño

junto a la limpia emoción

de tu paisaje cordial

Que lejana mi prenda y su amor

que distante mi tierra y su sol

mientras sangre el recuerdo en mi voz

para tí se me va el corazón

Para tí se me va el corazón

en este canto

Cachicadán.

Autor: Felipe Arias Larreta
Cachicadán Enero 1994

Galeria de Alcaldes

2010-05-24T20:43:00.001-05:00

Desde la creación del Distrito de Cachicadan, 03 de Noviembre de 1900, hasta la actualidad han contribuido con un granito de arena en la edificación de éste Pueblo Andino ocupando el “Sillón Municipal” los ciudadanos que a continuación se consignan:

Himno al "Club Unión" Cachicadán

2010-05-20T19:12:00.002-05:00

Canción celeste, noble y fecunda

la que hoy entona la juventud;

UNION es lema, vida que crea,

fuerza que impele a la virtud.

Son tus jornadas, tu trayectoria,

deporte sano y superación;

es la cultura tu gran anhelo,

eres ejemplo de compresión.

EL CLUB UNION CACHICADAN,

mi institución que con valor,

que con unción la sigo, si,

yo milito con amor.

Hoy laboramos con fe profunda,

con dinamismo y con emoción;

forjemos todos tu bien futuro,

tu vida nueva es la misión.

Eres decano de instituciones,

eres del pueblo el hijo mayor;

son tus equipos, tus jugadores,

en competencias, triunfo y honor.

Letra: Santiago Melendez Padilla

Cachicadán, 14 de Marzo del 1961

Club Sport Unión Cachicadán

2010-05-19T01:50:00.021-05:00

El Club Sport Unión Cachicadán fue fundado el 06 de junio de 1935, con la finalidad de difundir y cultivar el deporte del fútbol y otros.

El Club Sport Unión es la fusión entre la "Asociación Cultural y Deportiva Cachicadán" y el "Miguel Grau".

Entre su plana fundadora resaltan:

Francisco Haro
Augusto Navarro Caballero
Berardo Ulloa
Victor Luján Vilca
Vicente Villalobos Cerna
Glicerio Castillo Miñano
Eleuterio Quezada Reyna
José Antonio Miñano Villanueva
Gilberto Garcia, entre otros

Durante el mandato institucional del Sr. Cornelio Agreda García (1980 - 1983), se consiguieron, en adquisición los terrenos urbanos ubicado en las inmediaciones de la Plaza Mayor para la construcción del local Propio.

Cuando desempeñaba funciones el Sr. Humberto Vasquez Juarez (1983 - 1988) como presidente y mediante acción comunal se realizó la gran tarea de la construcción del flamante local, adecuado para ofrecer servicios necesarios tanto para socios como para la comunidad, el local fue terminado de construir en el año de 1986.

En el año de 1985 el Club celebró sus bodas de oro, cincuenta años de vida instirucional al servicio del Deporte y la cultura del Pueblo Cachicadanense.
Lo último que se ha concluido es la construcción de una Loza deportiva bajo la presidencia del Sr. Luzdemio Arteaga Siccha (2002 - 2005).

Marzo - Semana Santa y Turística en Cachicadán

2010-05-12T23:15:00.025-05:00

La Semana Santa en Cachicadán es una fiesta religiosa de mucho fervor y tradición. Semana Santa empieza el "Viernes del Dolores", seguía el "Domingo de Ramos" y termina con el "Domingo de Resurreción". Por las noches las andas de procesión están debidamente adornadas con papel de colores y cera. Las personas responsables de dicha celebración son los denominados "Estandarteros", quienes son los encargados de comprometer a los fieles para acompañar con sus ceras a las procesiones, enviandolos anticipadamente ricos platos de dulces.

Durante las procesiones hacen su aparición "penitentes", personajes que cumplían penitencias impuestas por los sacerdotes por haber cometido malas acciones. Los penitentes suelen aparecer vestidos de blanco con cadenas en los pies y con un látigo con el cual se azotaban a sus espaldas y piernas.

En Semana Santa, también es tradicional el "pan de boda" que los palomillas del pueblo "reparten" a las desprevenidas muchachas a la salida de la iglesia o durante de las procesiones.

Semana Santa representa una oportunidad y el privilegio, para reflexionar y meditar sobre nuestra manera de vivir y obrar.

Por ese motivo la Comunidad Cristiana y Católica de la Parroquia "Virgen del Carmen" de nuestro Distrito de cachicadán los invita a celebrar con devoción los Sagrados Misterios de la Vida, Pasión, Muerte y Resurreción de Jesús, oportunidad propicia, para llenarnos de la gracia salvadora y renovadora, que nos quiere dar Jesucristo, pidiéndole ser fieles a sus enseñanzas y doctrinas, dadas a la iglesia, durante dos mil años, que son una gracia y misericordia infinita para toda la humanidad.

ADEI E I.E. Cachicadán firman convenio para el XIV Encuentro de Líderes

2010-02-14T13:53:00.007-05:00

En reciente visita del presidente de ADEI, Sr. Eder Raúl Bravo Perales, y del encargado de asuntos educativos de esta misma institución, Prof. Jesús Agreda Ramírez, a la I.E. Andrés A. Cáceres de la ciudad de Cachicadán, jurisdicción de la provincia de Santiago de Chuco, se firmó el convenio de cooperación interinstitucional para al celebración del XIV encuentro Regional de Lideres Escolares, que se desarrollará en aquella localidad durante los días 09, 10 y 11 de setiembre de 2010.

La reunión que se cumplió el viernes 18 del presente mes, estuvo presidida por el Director de la I.E. Andrés Avelino Cáceres, Profesor César Alberto Luján Espinoza, el mismo que dio la bienvenida a los representantes de ADEI, y presentó a los miembros del Comité Central, responsable del XIV encuentro regional de líderes escolares, presidido por el profesor Alejandro Fernández Rebaza e integrado por los profesores Ricarte Rebaza Mendoza, Wilman Aguirre S., Blanca Nuñuvero y Jorge Cerna Ticlia.

En la reunión se estableció los roles que ambas instituciones deben cumplir con miras a la planificación, gestión y desarrollo de la cita estudiantil liberteña que se desarrollará en su décimo cuarta edición y que tendrá como sede a la ciudad de Cachicadán. ADEI, cumple con la organización académica, asistencia técnica, capacitaciImagen activaón, gestión de expositores y permisos en las instancias oficiales. Por su parte la I.E. anfitriona, gestionará lo concerniente al hospedaje y alimentación de los participantes, la organización de la ceremonia de apertura y clausura, así como y las previsiones de salud y seguridad durante el evento. Luego hubo reunión con los docentes con la finalidad de explicar los alcances del Proyecto de Integración Escolar Liberteña y de sus actividades. También se determinó la fecha del encuentro, la misma que quedó definida para los días 09, 10 y 11 de setiembre de 2010. No se pudo concretar la reunión con el Alcalde distrital, sin embargo se logró establecer contacto con el regidor Alfonso Benites Miranda quien se mostró optimista y comprometió su apoyo para lograr la partida presupuestaria en apoyo a la realización del XIV encuentro regional de líderes escolares.

Fuente: ADEI - Asociación para el Desarrollo Intercultural

Como llego a Cachicadán

2009-08-10T01:11:00.004-05:00

Saliendo de Trujillo llegar a Cachicadán toma un promedio de 7a 8 horas de viaje. Hasta el poblado de shirán. Nuestro pueblo dista sólo 183 Km de la ciudad de trujillo sinembargo el largo trayecto es compensado por un hermoso paisaje.

A medida que avanzamos vamos pasando por pintorescos pueblitos: Samme, Casmiche, Agallpampa, Yamobamba y Motil, donde encontramos estampas de visa compestre que parecen detenidas en el tiempo. Los cerros generalmente cubiertos de vegetación ofrecen a los ojos del viajero distintas tonalidades de verdes y ocres, enmarcados por un cielo serrano color azul.
Pero a unas horas de camino al llegar a shorey, encontramos asientos mineros donde el paisaje se vuelve totalmente distinto seco y casi desierto donde la unica vegeación es el ichu.
Luego se desciende hasta llegar a Santiago de Chuco, capital de la provincia, tierra de César Vallejo.
De aquí a Cachicadán restan 10 km que se hacen en unos 40 minutos por una senda serpenteante que bordea los cerros nuevamente cubiertos de verdor teniendo siempre a la vista el pueblo, que parece suspendido en una ladera de las montañas.

Luego de cruzar el río San Antonio por un pequeño puente, a la vuelta de un recodo, queda la entrada de Cachicadán en kas faldas del cerro "De la Botica".

En el pueblo las casas son de poca área, techos de "dos aguas" de tejas rojizas, pero todas cuentan con patio y huerta en la parte posterior donde crían animales domésticos.
Sus calles son estrechas en su mayor parte pero todas están sobre un terreno desnivelado, suben y bajan hasta llegar a la plaza de Armas y suben hasta la zona más elevada del pueblo, donde se encuentra el "agua caliente" los baños termales.

Cachicadán con servicios de agua y desgue, luz eléctrica las 24 horas del día, teléfono y llegan canales de televisión. Tiene un puesto de salud con médico permanente y varios hostales con pozas de aguas termales para acoger a los visitantes.
El clima es agradable de día con un intenso sol y un calor seco muy distintp al bochornoso calor de la costa.
Su gente es siempre muy amable, hospilataria, especialmente con el viajero que llega escapando de la inquietud y bullicio de las ciudades.

"Visitenos y aspire del fresco viento, admire la belleza del paisaje, disfrute de las aguas termales, saborear los ricos potajes y participar de las costumbres y tradiciones de ese pueblo encantado"

Mitología Catequil

2009-07-27T00:17:00.029-05:00

Recopilado por
Lic. DIAZ RUIZ, Santiago Wilmer

Ataoguju, fuente de la sabiduría creador de la naturaleza, y otros dos miembros llamados Sogudcavra y Acumgavrad (en todo momento fueron uno solo y a la vez tres). Ataguju creó también a otros dos seres divinos Viguaichu y Unstiqui y en doble Guamansuri fue creado “vis a vis” de las dos parejas divinas, es entonces que Guamansuri fue elegido y enviado por Ataouguju a donde vivían los Guachemin (hombres pobres), pero debería llegar de manera pulcra y humilde con el objetivo de enseñar al pueblo a trabajar y conducir su vida en orden, ya que este pueblo tenían actitudes incivilizadas y al mismo tiempo huraños. Guamansuri, llegó a los rayanos o linderos de los Guachemin, con una actitud humilde, de acuerdo a lo encomendado, Guamansuri se acercó a un hombre anciano que sacaba papas con las manos, pues le pidió que cogiera un poco que a cambio trabajaría para él; el anciano visto la amabilidad y sencillez del extraño, le cedió un tiempo prudente dándole indicaciones que fuese rápido pues temía la presencia de sus hermanos en esos instantes y los desmanes que podrían causarle, en consecuencia, Guamansuri sacó de entre sus ropas una Pushana o taclla de mano en una ubicación determinante para que el viejo pudiera observar, es así que sacó tantas papas que superó la cantidad que tenía el anciano, a partir del asombro, se entabló un diálogo sugestivo que duró toda la otra parte del día, en esos instantes empezaron a llegar sus hermanos de manera individual, hasta que Guamansuri se vio asediado de todos los aldeanos, casi terminado el día, cuando los rayos del sol se ocultaban, deciden presentarlo a Cauptaquam, una mujer muy bella, dotada de mucha sabiduría quien gobernada esta Huaranga o pueblo, pues así lo hicieron; Cauptaquam le hizo muchas interrogantes antes de acogerlo, para luego admitirlo como uno más del Huaranga.
En los primeros rayos del sol de cada día, Guamansuri descendía de las peñas, cargado de enseñanzas nuevas, para brindárselos y también dispuesto a contestar cada pregunta ocurrida, hasta que el ocaso se perdía entre las montañas, por lo tanto, todas mañanas se levantaban temprano para esperarlo, Cauptaquam era la primera en recibirlo y la última en despedirlo.

Ocupado ya la familiaridad y cierta aceptación, empezó a organizar el comarca, fabricaron sus herramientas, cultivaron sus parcelas, empezaron a definir en donde hacer sus construcciones y sobre todo se unificaban para dialogar y resolver dificultades que se presentaban. En ese lapso de sonrisas, júbilos, amistades; los Guachemin temían la pérdida de su señora, ya que Guamansuri y Cauptaquam siempre estaban juntos desarrollando o planificando actividades.

Cauptaquam queda embarazada, entonces los bravos Guachemins, capturan a Guamansuri, le dan muerte y sus cenizas lo dispersaron, en polvo subió al cielo y ahí permanece con Ataoguju; desde allí, ponen a Cauptaquam en estricta vigilancia y en pocos días pare o da a luz a dos huevos, muriendo en el parto, tomaron los huevos y lo botan en un estercolero, donde dos niños gritones salieron de ellos, una señora tomó los niños y los crió, uno de ellos fue “Catequil” el más honrado y temido en todo el Perú y el otro niño fue Piguerao, su hermano de él no se habla mucho. Catequil cuando creció, fue a donde falleció su madre y la resucitó, ella le dio las hondas que Guanasuri había destinado para él, por lo que cogió una piedra y al girar y lanzar con fuerza producía truenos rayos y relámpagos, a partir de allí empezó a su gobierno que ya auguraba buenos tiempos.

Catequil mató muchos Guachemins, debido a la resistencia y cambios en su gobierno y a los que no los mató los expulsó, entonces, subió al cielo e indicó al Dios Ataoguju, que el Huaranga estaba libre de los guachemines, en consecuencia, Ataoguju ordenó a Catequil, ir al Cerro de altas tierras de pastos denominado “Guatac”, que estaba aguas arriba de la ciudad de la Parrilla de santa y de la tierra de ese lugar, usando herramientas o tacllas de oro y plata, escarbara que saldrían nuevos hombres, para luego establecerse en Porcón.
Catequil y su hermano Piguerao comenzaron a expandir el Señorío, dando potestades y nombrando Huacas y Chacarunas en cada lugar que iban, la expansión fue tan organizada, que siempre realizaban la peregrinación hacia Namanchugo, Santuario principal de Catequil, para la concentración, los que tenían mayor rango llegaban a Chulite y en Chuquicanrra e Icchal los de menor jerarquía.

Origen Histórico de Cachicadán

2009-07-27T00:17:00.021-05:00

Nos cuenta la tradición lugareña que en la zona, en donde actualmente se levanta airoso el pueblo de Cachicadán, habían grandes corrales cubiertos de pastos naturales que pertenecían a la extensa hacienda de Angasmarca y en donde periódicamente, se dosificaba el ganado con sal, se efectuaba su recuento y se estampaba la respectiva marca. La constumbre popular no tardó, con el correr del tiempo, en llamarle "Los Corrales de Sal" y la "La Pampa" por su magnífica explanación.

Origen del Nombre Cachicadán
En lenguaje aborigen la palabra "cachi" significa sal. Cuando los pequeños propietarios del ganado, de aquel entonces, querian dosificarlos con sal los llamaban con las conocidas palabras "cachi", "cachi", "ca" el uso popular le agregó una tercera "dan". Todas unidas forman Cachicadán, cuyo sentido literal es: Sal - acá -dan. A "Los Corrales de Sal" los naturales de la región le llamarón Cachicadán que significa : Lugar donde dan sal.

Danzas Constumbristas

2009-04-02T20:10:00.037-05:00

En los días de jolgorio popular vemos a diversas "mojigangas " deambular jubilosas por las calles y plazas, las vemos ingresar a las casas comerciales en donde bailan y dedican sus canciones. En esta gran cinta vernacular, se hacen presente los siguientes conjuntos floclóricos: las quiyayas, los pallos, los cuzqueños, los negritos, los gitanos, el oso, los carpinteros, las jardineras, la vaca loca, las huanchaqueras, el toro loco, el manzano, la pishpilla y los indios. Entre las mojigangas asistentes se destacan:

La Vaca Loca: Cuando la danza es dedicada a alguien, el animal será sacrificado, después de sufrir las "banderillas"Consiste en una sátira constumbrista a la corrida de toros. Dos danzarines que cargan en la coronilla, una tarima que representa a la vaca loca, el mismo que embiste a la capa roja que porta "el torero", el que a su vez no se cansa de "sacar suertecillas, bailando en un pie", luego en otro, siempre en compás de la travesera y el tambor, constituyen también el conjunto "las pastoras" cargando a un recien nacido, el pastor lleva un pequeño poncho , el sombrero, el cabestro, y naturalmente no falta la alforja y el calabazo; pero luego otro danzarin "el patrón", que viene a ser el hacendado, lleva bastón, viste levita y usa antiparras, su papel con los pastores es cuidar "el ruedo". y los "espadines", para luego terminar bailando alrededor de su víctima y brindar por la feria y la amistad.

Los Negritos: Vestidos de costal, con cadenas y con el rostro pintado de negro, representan la raza morena, esclavizada, subestimada y privada de justos derechos a la superación y el bienestar; en sus canciones lastimeras piden la libertady que termine la perjudicial discriminación racial.

Los Gitanos: Representan la vida trashumante y bohemia. Su indumentaria es la siguiente: Hombres: pantalón largo de color blanco, chaleco corto, también blanco y turbante rojo adornado con espejos chicos, Mujeres: Falda Larga, floreada y plizada; mandil floreado, gargantillas en el cuello y turbante rojo.

Los Pallos: Su origen típico es de todo el ámbito territorial de la provincia de Santiago de Chuco. Es un conjunto de remedo español, guerreros medioevales por el uso de espadas. Su danza es singular simulando un guerrero con espada en mano, cuyos avances a precaución lo hacen a compás de la música del cajero.

Los Cuzqueños: Representan a los hombres del gran Tahuantinsuyo. Su vestuario es el siguiente Hombres: Pantalón corto de color, camisa blanca, faja de colores a la cintura, llanques en los pies y sombrero típico cuzqueño (plano redondo) en la cabeza.

Los Indios : Representan a la raza indígena atrasada y pobre. Su vestuario es así: pantalón de color, camisa blanca, una banda con plumas que parte desde la frente, bajo por ambos hombros y se prolonga por las costuras externas, hasta el final del pantalón.

Los Huanquillos: Es un conjunto de danzarines con mascarillas, cuyas danzas y piruetas lo ejecutan al son de la música de traveseras y del tambor. Los huanquillos son diablillos que con sus máscaras simulan la seriedad burlesca, jocosa señorial, llevan en sus manos un bastón, el cual cambia de mano en mano, moviendo la cabeza de un lado a otro graciosamente.

Las Quiyayas: Con este nombre hay muchos conjuntos a un mismo tiempo y todos estos distintos entre si en el color del vestuario y en la tonalidad de las canciones. Su pecualiar indumentaria es la siguiente: El negro, jefe de la banda, viste pantalón negro de bayeta (lana de carnero) camisa blanca, chaleco negro, llanquez en los pies, cascabeles amarrados al pie de ambas rodillas, cintas rojas amarrdas en ambos brazos, un fuetecillo trenzado en la mano y colocado en la cabeza. Esta máscara lleva boca con labios rojos, nariz, orejas, pelo negro encrespado. Las pallas llevan un saquito con manga larga, de color uniforme, adornado con grecas y cintas; una falda negra, larga, amplia con pliegues, en cuyo costado lleva una parte descocida donde se puede apreciar el fuste blanco que remata con tira bordada; varios collares pendientes del cuello: unos espejillos colocados simétricamente sobre el pecho; un hermoso sombrero blanco de palma ancha cinta negra, colocado en la cabeza, zapatos negros y medias de borlón; en la mano lleva una larga caña de azúcar que termina con hojas en las puntas.Dentro del grupo de pallas, sobrepasa el número de 06, una toma el nombre de autora, ella es la solista del conjunto folclórico y alterna, en el canto, con el coro de pallas. El cajero, viste pantalón y saco negro de bayeta y lleva consigo la cja (especie de tambor grande) con sus acostumbrados accesorios la flauta y la huaytana.Su baile es cadencioso y lento, al son de una melodia música autóctona, al compás preciso de la caja y al sonar de los alegres cascabeles.

Fuente: Cachicadán Perla Andina
Autor: Santiago Meléndez Padilla.
Fuente: Monografía "la Tierra de Cachicadán"
Autor: Fidel Velasquez Ynca

Virgen del Carmen Patrona Mia

2009-04-02T20:10:00.012-05:00

De Cachicadán toda eres,
Reyna, madre y patrona.
Dios, eres la única entre las mujeres
la sublima escogida, que galardona.

Mística flor que subiste al cielo,
rasgando un fulgor.
Nubes blancas, hermoso pelo
vibrando en ella dulce rumor.

¡Gloria a tí patrona santa,
protectora de Cachicadán.
Tu comunidad se engalana y canta,
tu excelsa virtud con afán.

Te creo y te adoro,
porque con todo eres buena.
Haces mis sueños realidades,
haces de mi vida mi tesoro.

Cual capullo de azahares,
de pasajes ribereños,
de paz, de amor hecha eres
de límpidos ensueños.

A tí, quiero ofrecerte un lauro,
un lauro con luz de pebetero.
Que brille en lo alto de tu reyno
el amor del mundo entero.

No más puedo ofrecerte,
mi sincera inspiración.
que a tí Virgen celeste,
te ofrezco mi Corazón.

Autor: Humberto vásquez Juárez
Fecha: Cachicadán 25 de setiembre 1999

Platos Típicos

2009-04-02T20:09:00.040-05:00

La alimentación tradicional, o típica , es sana y nutritiva por naturaleza, es nuestra peculiaridad y distinción y, en ella, está la parte de nuestra identidad cultural. Aqui tenemos , a la mano, un sabroso y exquisito desfile de Platos típicos que nos hará sentirnos, contentos y nos deleitarán:

Fuente: Cachicadán Perla Andina
Autor: Santiago Meléndez Padilla

A. Potajes

El confortante Caldo de Gallina de corral
El delicioso chanchito al horno con roscas
El revuelto de papa con cuy y arroz de mote
El sabroso pecho de chancho, frito, recien matado y pelado en casa, con un rico revuelto de papa, con arroz de mote de trigo, con arveja y lenteja chica guisadas y su zarza.
El chupe de papa con hierba buena
La predilecta Patasca con mondonguito y papa
El clásico cabrito con yuca
Los humeantes y ricos tamales
El saludable caldo de cabeza
El jamón con yuca acompañado de una buena zarza
La carapulca con trocitos fritos de chancho y gallina
El soberano cashllurto con oreja de coche o pellejón de chancho
El picante de chiclayo verde con papa
Los chicharrones con note y zarza
El mañoso, es un alimenticio caldo de cereales tostados y molidos.
El yuyo guisado con papa
El caldo de papa seca con hierba buena, acompañado de su cancha y ñuña tostada
El choclo con queso
El shambar de minga, de trigo pelado en batán y partido, adornado con buena presa.
El quesheste que es un agradable menestron
El ají de huevos, revueltos con papas
El tradicional gallo zonzo, con papa
La harina de pescado con chicharrones y rebanadas de chancaca
La harina de trigo con lino y azúcar moscabada (rubia)

B. Postres

El Mote con dulce, de trigo pelado en lejía y con chancaca
La mazamorra de chiclayo, a base de harina de trigo, chiclayo maduro y chancaca
El higo con miel
La conserva de chiclayo ccon pepas y chancaca
El quecillo con miel
Los buñuelos fritos y arrebozados con miel de chancaca
El champús, de maiz pelado en lejía, medianamente partido (tipo tamal), con chancaca y hoja de membrillo
El manjar blanco

C. Bebidas

La chicha de buena jora y chancaca
El mamante, leche de vaca recien ordeñada
El agua termanl, fria es agradable y potable
El aromático cafe de cebada
El té de panizara
La rumilancha o unquia con chancaca
El té de limoncillo
La hierba luisa
El anís de campo

D. Panificación

El pan de yema
El biscocho Chancay
El pan corriente
El biscocho corriente
El mollete
Las rosquitas
Las semitas o merodias
Los alfajores
Las empanadas
Los roscones
El biscochuelo

2009-04-02T20:09:00.037-05:00

Cerro de la Botica

2009-04-02T19:29:00.024-05:00

Al norte del Pueblo de Cachicadán, provincia de Santiago de Chuco, como un cerro tutelar cubierto de vegetación y con algunos árboles de eucalipto se encuentra Cerro de la Botica, son más de 3000 metros de altura.
El cerro recibe nombre de La Botica, porque según los lugareños en este lugar sobre todo en sus partes altas se puede encontrar una gran variedad de plantas medicinales que son usadas para curar diversaas enfermedades de la población. Se trata de una botica natural.
En la cima del cerro sobresalen diversas construcciones de piedra que hizo el hombre prehispánico. Por falta de estudios no se conoce muchos detalles de este lugar menos se puede coocer su antiguedad.

Lo que tabién es sobresaliente del Cerro La Botica, es el agua caliente que brota en su parte baja y lo que va a dar a las famosas "Aguas Termales de Cachicadán". Existen hasta tres lugares donde brota naturalmente el agua caliente. Asi mismo llama mucho la atención que a tan solo pocos metros de donde brota el agua caliente, también brote agua fría.
Todas estás características, tanto naturales, como culturales, hacen que exista más de un motivo para visitar Cachicadán, un pueblo serrano de nuestro Perú profundo que todos debemos conocer.

Fidel Angel Velásquez Ynca

2009-04-02T19:29:00.021-05:00

Nació en Cachicadán, Santiago de Chuco, La Libertad, Perú, el 31 de mayo de 1930. Hijo de Santos Velásquez Miñano y Dorila Ynca Jara. Hombre de gran espíritu cristiano y amoroso hacia su pueblo.
Formación:

Educación Primaria en la Escuela Elemental de Varones Nº 2714 que llegó a convertirse en la Escuela de 2ª Grado de Varones Nº 273 (centro Viejo)
Educación Secundaria en los COlegios: San Martín de Porres y Anexo Cédar Vallejo, ambos de Cachicadán.
Pastor Evangélico, graduado en el Instituto Bíblico Peregrino de hiclayo (1957 - 1960)
Profesor de Educación Secundaria en la Especialidad de Ciencias Sociales y Artesanías, titulado en el Instituto Nacional de Investigación y Dearrollo de la Educación (INIDE).

Cargos Desempeñados:
Edilicios

Teniente Alcalde en 1975 y Alcalde en los periódos 1977 - 1978 y 1984 - 1986 de la Municipalidad Distrital de cachicadán

En Educación

Docente en Diversos Centros Educactivos Primaios del Distrito de Cachicadán, 1975 - 2000. Fue docente y se le recuerda en su pueblo por la magnífica labor que desarrolló cuando fue Director del Instituto Superior Pedagógicoque lleva por nombre "Cachicadán".

Ha publicado; "Cachicadán: Vivencia y relatos de antaño", "Monografía: La Tierra de Cachicadán Distrito Termomedicinal" Siempre está presente en cualesquier manifestación cultural que se dé en ese hermoso distrito de envidiables aguas termales.

La Piedra del Sacrificio de Cachicadán

2009-03-09T01:41:00.017-05:00

A tan sólo dos cuadras de la plaza de Armas del Distrito de Cachicadán, muy cerca de la Calle Raimondi, en los terrenos del señor Miñano se encuetra una enorme roca conocid a como "La Piedra del Sacrificio"

Se trata de una piedra de aproximadamente 4 metros de ancho por 3 metros de altura, presentando en el lado sur pequelas escalinatas talladas en un número de cuatro. En una de las esquinas la roca fue tallada para dar la forma de un pequeño pozo circular, donde actualmente se almacena agua.
La piedra es muy notoria pues se encuentra al centro de campos de cultivo de maíz.
Por lo alredeedores se puede observar todavía fragmentos de cerámica prehispánica que habrían pertenecido a diversos tipos de vasija.
Por haber sido afectados en su conservación los otros restos que dejó el hombre antiguo de Cachicadán, es muy dificíl determinar la antiguedad de esta piedra. Pero, no cabe duda que se trata de una pidra de mucho valor.
Es probable pensar que se trata de algo relacionado con algún tipo de ceremonia religiosa del pasado.
La Piedra del Sacrificio es digna de ser aplaudida por todos nosotros, por cuanto se trata del Patrimonio Cultural de todos los peruanos que debe ser conservado y protegido.

Cerros Huacas, Distrito de Cachicadán

2008-10-22T00:37:00.016-05:00

Donde vivieron y enterraron a nuestros antepasados
Por: Jesús Briceño Rosario

Camino a San José de Porcón, a una hora del pueblo de Cachicadán se encuentra Cerro Huacas , donde el hombre prehispánico vivió, realizó sus ceremonias religiosas y se enterró.

Por la parte este del cerro Huacas se encuentra un conjunto de concavidades que hizo el hombre prehispánico, para lo cual fue necesario tallar la roca. Estas concavidades, a manera de ventanas, se encuentra en el camino que conduce a una cueva donde se habrían enterrado a sus habitantes.

En la parte más alta del cerro sobre sale un conjunto de construcciones de piedra de diferentes tamaños, de carácter habitacional. Asociada a estas construcciones se encuentra una fuente de agua y para ello el hombre prehispánico también tuvo que tallar la roca.
Por la cerámica que se observa en la superficie, el sitio fue ocupado desde aproximadamente 500 años D.C y había estado interrelacionado con los pueblos del Callejón de Huaylas.

Por el lado suroeste y parte baja del cerro Huacas, brota del subsuelo agua caliente, que es aprovechada por los pobladores que viven en los alrededores de este lugar.

Visitar este sitio no es solamente reencontrarnos con nuestro pasado, que fue grande, sino también disfrutar de un particular paisaje serrano caracterizado por sus campos de trigo, eucaliptos, los techos rojos de sus viviendas y su gente que es muy amable y hospitalaria.

Diccionario Popular

2008-10-22T00:34:00.025-05:00

Cada comunidad o pueblo,a través del tiempo va creando una serie de vocablos que detallan, definen o patentizan un hecho, un personaje,un fenómeno o una cualidad de los mismos, este vocabulario es producto tanto de los adultos como de la juentud y constituyen partes indispensables del diario parlar entre los paisanos y amigos.

Array: Interjección que indica miedo temor de algo. Abunda en el léxico comarcano, especialmente en altas horas de la noche.
Barbechar: Arar el terreno cubierto de maleza removiéndolo de tal manera que la hierba queda sepultada. Es faena preparatoria para la próxima campaña agrícola.
Bayeta: Tejido de lana confeccionado en telar doméstico comúnmente utilizado en su indumentaria para el campesino.
Cadul: También maiz tostado, pero desgranado de la mazorca cuando recién está madurando, por lo que la masticación resulta fácil.
Caisa: Utilizase para designar al niño, cuyo comportamiento es anormal dominado por el continuo llanto, desgano y extrema delizadeza que linda en fastidio a los demás.
Calamamoquiau: Nombre dado a la persona atontada, falta de criterio normal, adicto al yerro y a actos que concientemente sabe son imprudencias.
Candil: Lámpara humilde hecha de latón, la mecha generalmente es de ropa vieja, alimentado por kerosene.
Congosh: Nombre dado a la libelula, insecto que cuela anunciando visita.
Cordellate: Tejido de lana sin el acabado de la bayeta, sirve para envolturas y cubiertas, su confección es rudimentaria, a pesar de salir del telar doméstico.
Conshumido: Se dice de la persona atormentada, friolenta y que no tiene energía para nada
Cuira: Cantidad de especie que obtiene el voluntario o minga que ayuda en la cosecha, cuya magnitud se coteja con dos lados de alforja.
Churgape: Nombre con el que se conoce al grillo
Chuyec: Ave nocturna de mal augurio
Gro: Exquisita enfusión de té, limón y alcohol, sirve para derrotar el frío en las noches y madrugadas.
Guingo: Nombre dado a los objetos torcidos o que tienen forma de óvalo
Misho: Nombre con el que se conoce al gato, sirve también para indicar a la persona delicadisima y que utiliza las noches para su andanza.
Mofrao: Nombre dado al varón entrometido en asuntos propios de mujeres o al que acostumbra reunirse con ellas en sus cuitas. Es sinonimo de afeminado
Pirgush: Dicese así a la persona haragana.
Shacraco: Vocablo despectivo indica noción de desprecio y poca importancia a la persona que se le aplica.
Shaiguro: Espinazo de los animales, utilizase también para designar la columna vertebral bien pronunciada en el ser humano.
Tatago: Diese a la persona de minima estatura.
Tongor: Nombre dado al cuello de los animales, adjudicase también a la persona que lo tiene muy desarrollado y tosco.
Trompish: Pelea o disputa a mano limpia entre varones

Cachicadán Tierra Hermosa

2008-10-22T00:34:00.019-05:00

Cachicadán, Cachicadán,
Cachicadán tierra hermosa (Bis)
al cantarte en tu día
mi alma se siente dichosa.

Tierra de hombres y mujeres
que por ti da su vida
en el cofre de reuerdos (Bis)
eres la preferida

Por tu clima y por tus aguas
todo el mundo te visita
engreída de los andes
te llaman tierra bendita

El progreso es tu virtud
donde el grande y el pequeño trabajmos
diariamente día y noche con empeño.

Esta es mi canción
tierra mía (3 veces)
llena de emoción
y alegría.

Autor: Conrado Carbajal Lavado

Cerro Icchal

2008-10-22T00:33:00.007-05:00

Descripción:

Tiene 4150 m.s.n.m, se ubica aproximadamente 26 kms. al sur de Huamachuco, perteneciendo actualmente a la jurisdicción de San José de Porcón, distrito de Cachicadan, provincia de Santiago de Chuco. La arquitectura en el sitio son mas o menos simples; contrucciones en base de muros o pircas, que occilan mas o menos entre los 5 x 5 metros.

Recursos Naturales

2008-10-18T18:16:00.027-05:00

El Distrito de Cachicadán se diferencia de los demás localidades debido a que cuenta con variados recursos naturales entre ellas las Aguas Termomedicinales, principal recurso y más cotizado.

Recursos Animales: Presenta una gran variedad de de recursos como: Animales mayores: vacas, caballos, asno, mulas, venados, caprinos, y porcinos. Y animales menores como: cuyes, gallinas, patos, gatos, pavos, ratas, conejos. Además de una gran variedad de pájaros y aves de rapiña, etc.

Recursos Animales on PhotoPeach

Recursos Vegetales: Dentro de estos recursos podemos considerar una serie de plantas medicinalesque produce el Cerro "La Botica" como: panisara, hierva del toro, matico, llantén, pie de perro, valeriana, además de un gran potencialde recursos madereros como: Eucalipto, pino, alizo, fresno, sauce, etc.

El Templo de Cachicadán

2008-10-12T21:49:00.010-05:00

En todos los tiempos y en todos los lugares, al fundarse un pueblo, se consideraba tres solares adscritos, los que a su vez se determinan para la plaza mayor, para la Gobernación y para el templo, donde los fundadores realizaban la práctica de sus culto.
En lo referente a cachicadán, esto no se cumplió, el asiento poblacional habíase formado en el Barrio de la Concepción. Más en este lugar no se había hecho una planificación adecuada, para que se ubique donde debería construirse el Templo y la Plaza Mayor. como el tiempo no espera.
A raíz del "descubrimiento" de las aguas termales surgieron los barrios El Carmen, San Miguel y posteriormente El Rosario.
Al respecto Don Samuel Remigio Mendoza Valverde, en su monografía de la provincia de Santiago de Chuco; hecho que también nos precisa don Santiago Meléndez Padilla, en su obra: Cachicadán, Perla Andina, de donde cogemos sus opiniones y leemos:

"El 1985, Monseñor Francisco Solano del Risco, Obispo de Chachapoyas, en su paso por Cachicadán, delineó el área de 7300 metros cuadrados de terreno para la construcción de la Plaza Mayor y el primer Templo de la localidad que personalmente apoyó". Siguiendo esta información precisamos que Cachicadán ya existía como caserío 75 años antes (desde 1780), no tenía Templo, el culto a la Inmaculada Concepción, se realizaba en casa de la Familia Esquivel Guevara. Este primer templo, tenía muros de contención o mochetas muy fuertes; pero eran de adobe. El terremoto de 1946, lo afecto seriamente, dejando dichos muros casi separados de las paredes; ello determinó para que años después se procediera a su demolición y en el mismo terreno "entre 1954 y 1957, por gestión del señor santiago Meléndez Padilla y el Comité Pro templo, integrado por connotadas damas trujillanas que organizó esta actividad y tuvo la colaboración de la distinguida señora Laura vega de Mannucci, que apoyó decididamente esta construcción.

En el año 2006, el ilustre médico cachicadanense Dr. José Alvarez blas, un fiel devoto de Martín de Porres y desinteresado filántropo, con apoyo de la Municipalidad ha ampliado el Templo el mismo que el 09 de Noviembre de dicho año con ocasión de la festividad fue bendecido. El acto litúrgico y misa solemne del día Central de la Fiesta Patronal, estuvo a cargo del obispo Monseñor Cabrejos Vidarte.

Arte Textil - Telar

2008-03-26T20:35:00.026-05:00

Si hay un arte que se puede considerar profundamente arraigado en mundo andino es el textil. Han transcurrido más de 400 años que los españoles conquistaron estas tierras, en donde nos dejaron nueva lengua, religión y constumbres. Pero no pudieron borrar la herencia que nos legaron los incas.

Así encontramos en Cachicadan hilanderas y tejedoras que van trasmitiendo su arte de generación. Desde la obtención de la lana, el hilado y el teñido hasta el tejido en rústicos telares, todo se realiza con herramientas tradicionales y sencillas.
El hilado se lleva a cabo con una rueca donde amarran en la punta un copo de lana escarmenada, un uso de madera que se llama chique y un piruero. Con estos simples instrumentos producen hilos finísimos o gruesos según las necesidades del tejido.
La textilería Cachicadanense, actualmente viene elementos y técnicas de nuestros antepasados, lo que contribuyen a que el vestuario mantenga sus rasgos muy originales.
EL antiguo y básico telar andino, sigue usándose hoy en día, en el que se confeccionan muchas prendas tradicionales como: Chumpi (Cinturon o Faja), la lliclla (Manto pequeño) y chuspa (Bolsa), entre otros.

A mi Cachicadán

2008-03-26T20:35:00.024-05:00

Cachicadán eres mi tierra
donde vi la luz del sol formas parte de
la tierra del Perú que es mi nación.

Entre tus eucaliptos
se deslisó mi niñez captando tus
impresiones con amor y nitidez.

Junto a tus bellos maizales
golozo fui con tu miel dueño de los
4 barrios uno de ellos San Miguel

Por eso a Cachicadán
jamás se le olvidará por sus hermosos
recuerdos que a la tumba llevare.

Ademas tu parte baja
granja Picomas que también me
deleitaron sus duraznos tunas y capulí.

Fueron tus dulces cañitas
mi golosina de ambición tan queridos
cuando niño cual de mi madre el pezón.

Tu belleza natural motivo de
inspiración es fuente y manantial
de vida con emoción.

Autor: José A. Villanueva V
C.15/05/57

Dios Mío

2008-02-16T15:52:00.011-05:00

Dios Mío, inefables son tus obras

pero el hombre no lo sabe valorar;
él se deshace en las sombras
con su orgullo y vanidad.

Dios Mío, tú lo sabes bien estas cosas
más el hombre, equivocado está;
goza el presente y no valora
que todo es relativo por donde va.

Dios Mío, contrito a ti acudo
implorando tu piedad y tu pan;
pues sois y serás mi escudo
ante las estampidas del mal.

Dios Mío: Tú estás en mi
por eso te consagro más y más
nada existe, si no está en ti
la voluntad de hacerlo con afán.

Dios Mío: sois la Luz en mi camino
luz que no se apaga, plena de bondad;
ella resplandece en mi destino
y me señala: La Eternidad.

Autor: Antonio Villanueva Basilio
Obra: "Diálogo de Piedra"

Recursos Educativos

2008-02-16T15:01:00.028-05:00

Cachicadán pese a ser pequeño del Ande posee grandes recursos Educativos

03 Centros de Educación Inicial
02 Colegios Primarios (80535 - 80536)
02 Colegios Secundarios (80535 - Andrés Avelino Cáceres)
02 Instituciones Superiores (Tecnológico y Pedagógico)

Jardín de Niños Nº 295
La educación Inicial empezó el añ 1952, al crearse la escuela mixta Nº 2747. Esta escuela se mantuvo hasta que en el año 1960 con fecha 30 de mayo, se convirtió en Jardin de Infancia Nº 295, mediante Resolución Ministerial Nº 8112. Su director actual es la Profesora Luisa Gil Pascual.

Jardín de Niños Nº 2034
En el Barrio "El Rosario" viene funcionando al presente, gestado por los moradores del barrio y que empezó a funcionar como comunal desde el año 1999 hasta que por Resolución Directoral USE SCH fue creado como Jardín de Niños.

I.E.80536
Es el centro Educativo con mayor Historia, pues empieza sus operaciones el 14 de agosto de 1957 mediante Resolución Directoral Nº 16011 cómo Escuela de Primer Grado Nº 2760 de Varones. Tres años después, 1960 fue convertida en Escuela de Segundo Grado por disposición de la Inspección Provincial de Educación de Santiago de Chuco. Se encuentra ubicado en la intersección de la Calle Gálvez y Simón Bolivar.
En el año 1971 la mencionada escuela cambió de nomenclatura por motivo de codificación de la Reforma Educativa, quedando como Centro Educativo Nº 80536. Actualmente cuenta con 08 secciones y con más aulas construidas por la APAFA y por FONCODES, siendo su actual Director el Prof. Adolfo Méndez Boado.

I.E.80535

En 1900, Cachicadán se creaba como Distrito; un año después en 1901, se creó la Escuela Elemental de Varones Nº 2714 y en 1902 la Escuela Elemental de Mujeres Nº 2715 fue creada por el Consejo Escolar Provincial. El 30 de mayo de 1905m fue creada la Escuela Mixta Nº 2716.

Cada una de estas escuela mencionadas, funcionaron en casas particulares y tuvieron diferentes preceptores que las regentaron durante las cuatro primeras décadas.

El 09 de mayo de 1940, se dió la Resolución convirtiendo a la Escuela de Varones Nº 2714, en Escuela de 2do. Grado de Varones Nº 273, cariñosamente llamado "Centro Viejo". Posteriormente con fecha 16 de julio 1941, la Escuela 2715 de mujeres se convirtió en Escuela de 2do Grado Nº 274.

La presencia de estas dos escuelas originó el opacamiento de la Escuela Mixta 2716, hasta que en 1942, fue absorbida por éstas y dejó de funcionar.

El 04 de abril 1960 y mediante Resolución Ministerial Nº 4483, el centro escolar Nº 273 se convirtió en Escuela Prevocacional. En 1971 por razones de Reforma Educativa, se fusionaron para dar paso al surgimiento del Centro Base Nº 80535 donde se impartía Educación Básica Regular en ciclos I y II. De este modo quedó convertido en Centro Educativo Mixto.

En el año 2002, mediante Resolución Directoral USE SCH Nº 0231-16-04-2002, El C.E. 80535 amplia sus servicios a la Educación Secundaria de Menores convirtiéndose así en Colegio "San Martín de Porres" que es el nombre con el cual viene funcionando con los niveles de Inicial, Primaria y Secundaria. El Director en ejercicio a la fecha es Prof. César Nuñuvero Rodríguez.

I.E Andrés Avelino Cáceres

Inició oficialmente sus actividades, en mérito a la Resolución Ministerial N° 1346 de fecha 16 de mayo de 1967, con el nombre de Colegio Nacional "César Vallejo", anexo de Cachicadán. Después de un corto tiempo se le dió la denominación de Colegio Nacional Mixto "Cachicadán" y, finalmente, el de Colegio Nacional "Andrés Avelino Cáceres" que seguirá en vigencia en la posterioridad.

En la actualidad, el Coleio Andrés A. Cáceresm por efecto de la RD USE - SCH - 00097 de fecha 06-04-2000 se ha convertido en Colegio Nacional Técnico teniendo a disposición la infraestructura y el equipamiento de la que fue la Central de Servicios Educativos.

Colegio Secundario Técnico, en este colegio se encuentra el Museo Julio C. Tello, que recoge los restos culturales más importantes del Distrito, siendo su actual Director el Prof. César Luján Espinoza.

I.S Pedagógico

Creado mediante Decreto Supremo N°0021-90 ED.

El ISPE "CACHICADAN" funciona en la parte baja del barrio "El Carmen", en el local en donde laboró el Personal de la Escuela de Segundo Grado de Mujeres N°274 y su solar se ha ampliado con la gentil donación de de cuatro mil metros cuadrados (4,000 m2), hecha por los hermanos Aranda Gallardo para que se vayan construyendo los ambientes indispensables para el buen funcionamiento de esta Casa Superior de Estudios.

Por sus aulas han pasado varias promociones que han contibuido notablemente en la elevación cultural, particularmente rural del Distrito, su actual Director es el Prof. Randolfo Rodríguez.

I.S Tecnológico Estatal "Héctor Vásquez Jimenez"

Inicia sus actividades el 08 de Marzo de 1990 con la Resolución Magisterial Nº 332 - 90 ED, revalidado posteriormente con la RD 643-2003-ED. Cuya finalidad específica es impartir, a sus alumnos, formación profesional en carreras Técnicas.

En la actualidad ofrece la carrera de Enfermería Técnica, contribuyendo a la formación de profesionales de la misma zona, cuenta con 59 alumnos, siendo su Director el Prof. Benito Sánchez Reyes.

Llaray

2008-02-16T15:00:00.006-05:00

(Piedra de la Serpiente Bicéfalas) En esta ex hacieda ganader, aun se conservaun interesante testimonio de lo que debió ser un templo o ciudadelas importante de la antiguedad, nos referimos a la piedar de las serpientas bicéfalas, la que es guardad en interior de una estructura colonial o Iglesia en actual remodelación.

Dicha piedra, tallas es andesita , mide 2.26 mt x 47 cm x33 cm de espesor, los motivos trbajados a incisión se componen basicamente de dos figuras de serpientes bicéfalas que se oponen, las cuales están adornadas por círculos distribuidos a lo largo de los cuerpos. La especial postura de las cabezas con las fauces entre abiertas, nos recuerdan cierto parentesco estilístico con la iconografía Moche V (Larco 1948) y la decoración cerámica, textil y mural de Lambayeque clásico, a cierta influencia Wari, que por estos tiempos consolidó su presencia en la sierra norte.

Comidas Tipicas de mi Pueblo

2007-08-12T01:45:00.011-05:00

En Cachicadán estos productos, papas, maiz, ocas y las carnes que se emplean, tienen la particularidad de ser preparados aún de manera tradicional en fogones de leña o carbón y en hornos de barro con que cuentan todas las casas. También es importante en la preparación el batán para moler los condimentos naturales y el ají.

El pan de cachicadán inclusive es conocido en Trujillo y Lima por su especial sabor y consistencia, la variedad que se ofrece. Las expertas "amasadoras" labran solo con sus manos el pan de yema, las semitas de harina integral, el pan de manteca, los bizcochos y las crujientes rosquitas. También se preparan en el hornolos dulces típicos: Alfajores rellenos con manjar o dulce de chancaca, vasitas o pastelillos de maiz, empanaditas y otras exquisiteces.
La comida típica se basa en carne de carero, llamado también "huacho", gallina y cerdo. Con las primeras se preparan los saborsos chicharones que se sirven con mote, o pasa por un proceso de salado y secado para hacer el delicioso jamón serrano, que no tiene nada que envidiar al jamó español y otros importados.

Mención aparte merece el cuy, que se sirve frito o guisado, acompañado de ajiaco de papas y mote de trigo, graneado como arro. No olvidemos las sopas hechas a base de harinas de cereales y perfumadas con hierbas de las zona.

Y para asentar estos manjares la bebida tradicional es la chicha de jora, un preparado a base de maiz y chancaca que se pone a fermentar un minimo de una semana para que alcance punto.
Podriamos seguir describiedo texturas, sabores de comidas y bebidas, pero degustarlos es mejor, una experiencia inigualable.

Biografía de José Antonio Miñano Villanueva

2007-08-03T11:15:00.006-05:00

José Antonio Miñano Villanueva nació el 25 de julio del año 1914 en el Distrito de Cachicadán sus padres fueron José Alfonso Miñano Agreda y Vicenta Villanueva Pérez, sus hermanos Rosa, Matilde y Marcos del segundo matrimonio y del primero fueron Lizandro, Pedro, Eleuterio, Manuel Circuncisión, Carmelina, Natividad y Manuel Resurección Miñano García.

Su primaria la realizó en la escuela 213 hasta el tercer año culminando el 4to y 5to en Santiago de Chuco donde asistía solamente a dar exámenes porque acompañaba como auxiliar al Profesor de Cachicadán Don Horacio Castillo, consiguiendo la beca en Santiago de Chuco en el 5to año para que estudiara en Trujillo o Huamachuco pero por motivos de salud no fue posible seguir estudios secundarios, pasando la beca al joven Findulfo Sánchez, posteriormente se dedica al negocio en sociedad en su hermana Lizandro Miñano, en el año 1935 junto con un grupo de amigos reunidos en su domicilio fundan un 6 de junio el Club "Sport Unión Cachicadán", en los años 40 se inscribe en las escuelas americanas en los cursos de contabilidad e Inglés por correspondencia, también comenzó a practicar la mecanografía y el deporte ciencia, en 1946 se casa con la señora Mercedes Rodríguez , con quien tuvo 3 hijos Nimia, Beder y Celso. Falleciendo los dos primeros en el primer año de nacidos, en el año 1948 es nombrado como alcalde de Cachicadán llegando en esta época los primeros subsidios del gobierno Central las cuales sirvirían para realizar obras y celebrar el cincuentenario del Distrito.
En el año 1950,se compromete con la Sra. Nicolaza Reyna García de este compromiso entre la década de los 50 y 60 nacieron Maguin, Florencia y Balbina Miñano Reyna, en el año 1964 en el Gobierno Municipal actua como sindica de rentas.
Por estos años se dedica a la escritura de poemas a Cachicadán y sus constumbres así como algunas letras de huaynos y marineras haciendo notar las vivencias del poblador Cachicadanense.
En sus últimos años de vida se le consideraba como el patriarca del pueblo, los alumnos de los colegios e institutos para que les contara sobre las primeras autoridades y las constumbres antiguos del pueblo y algunas anécdotas de lo sucedido en el siglo 20. Fallece a los 94 años y 4 febrero del 2008

Culto a San Martín de Porres

2007-07-03T16:52:00.002-05:00

El culto a San Martín de Porres en el distrito de Cachicadán se remonta a inicios de los años cuarenta. Cuenta la tradición oral que por esa época llegó a estas tierras la familia del señor Ramón Elías Cáceda a gozar del clima benigno y las aguas termales, ya por entonces famosas. La señora Rosa de Cáceda sufría de un reumatismo avanzado y al parecer incurable, y tanto ella como su esposo eran muy devotos del entonces Beato fray Martín de Porres. Es así que entre oraciones al Beato moreno y baños en las pozas del pueblo, quedó curado el reumatismo de doña Rosa.

Los esposos maraviliados atribuyeron este milagro a San Martín y cumplieron el ofrecimiento que habían hecho de regalar una imagen del Beato para que fuera venerada por todo el pueblo, promesa que se cumplió el 12 de junio de 1940. Por entonces la patrona de Cachicadán era la Virgen del Carmen y la colectividad no estaba muy convencida de las bondades del Beato moreno, a quien no conocían ni sabían de sus milagros. Por doquier se escuchaban voces de protesta en el lenguaje lugareño: "!Atay!, ¿Dónde han visto un taitita negro? !Qué, pué, ¿será castigador?", comentaban. Sin embargo, sucesivos hechos considerados portentosos convencieron a los descreídos. Poco después fray Martín fue declarado patrón del pueblo de Cachicadán.
El 9 de noviembre de 1941 se llevó a cabo la fiesta inaugural a cargo de la hermandad de devotos que se había creado, se bendijo la imagen donada y se instituyó la fecha como día central de la festividad. A partir del año siguiente se nombró un Mayordomo y se realizó con gran despliegue de bandas folklóricas, fuegos artificiales y actividades deportivas y culturales, incluyendo corrida de toros

Este es en síntesis el relato de la historia del culto a San Martín de Porres, que hemos creído conveniente entregar al pueblo de Cachicadán para que conozca la génesis de su fe y tradición.

Fiesta Patronal - San Martín de Porres

2007-07-03T15:05:00.008-05:00

El pueblo de Cachicadán, habitualmente apacible y silencioso, se torna animado y se llena literalmente de gente en la festividad de San Martín de Porres, su Santo Patrón, cuya fecha central es el 9 de noviembre, pero que se da lugar a celebraciones de mas de una semana.

Por tradición se nombra cada año un "Mayordomo", quien se encarga a lo largo de los 12 meses de preparar la fiesta siguiente y conseguir la concurrencia y colaboración de la mayor cantidad posible de personas dentro y fuera del pueblo.

Durante los tres días principales de la fiesta el Mayordomo recibe en su casa a los pobladores y visitantes, invitando los potajes tradicionales y la infaltable chicha de jora.
También preside todas las celebraciones, tanto religiosas como folkloricas, y al final de la fiesta debe rendir cuentas a la hermandad de devotos acerca de las actividades realizadas y los resultados económicos de las mismas.
El programa se inicia con las Novenas, que se llevan a cabo desde el 29 de octubre, y que motivan reuniones de amigos y familiares de los devotos que las ofrecen. La fiesta propiamente dicha comienza el día 7 de noviembre, cuando llegan las bandas de música y los grupos de danzantes, las tradicionales "mojigangas".

Cada una con multicolores trajes y diversos ritmos y estilos, los loritos, negritos, quillallas, indios, diablos, etc., todos danzan en homenaje al santo moreno.

El día 9, luego de la misa de fiesta, sale en procesión la imagen de San Martín en hombros de sus mayordomos, devotos del pueblo y visitantes para recorrer las calles.

Durante los días 7, 8 Y 9, se llevan a cabo competencias deportivas, peleas de gallos, desfile de bandas y otras actividades en el municipio, pues la fiesta patronal coincide con el aniversario de creación política del Distrito.

Himno a Cachicadán

2007-07-03T15:05:00.003-05:00

La tierra de Cachicadán
Donde he nacido yo,
Es un rincón florido
De mágico primor.

Sus frondas primorosas
Cubiertas de alcanfor
Y sus montañas rígidas
Que inspiran el amor.

Oh, oh,oh,
Esa es mi linda tierra
Que quiero yo,
Oh, reina de mi corazón
Tu mi canción, tu mi canción, tu mi canción.

Su cielo azul y límpido
Le sirva de dócel,
Y dan arrullo plácido
Las aves a sus pies.

Sus aguas minerales
Le obsequian más vigor
Para los hombres débiles
Que buscan la salud.

Oh, oh,oh,
Esa es mi linda tierra
Que quiero yo,
Oh, reina de mi corazón
Tu mi canción, tu mi canción, tu mi canción.

Wuallio – Sagarbal

2007-07-03T15:05:00.001-05:00

Ambos cerros con restos arqueológicos ubicados en el mismo límite de Paccha, Tambillo y Condogorco, caseríos de Cachicadán y Santa Cruz de Chuca.

Iniciando la subida al cerro Huallio por el lado norte encontramos las ventanas esculpidas en una enorme roca plana, las mismas que en su parte exterior son cuadrado rectangulares y en el fondo en forma de trono , una persona cabe normalmente en cada ventana (en cunclillas) y además algunos enseres; su subiendo hacia la cima del cerro se encuentran tinas cuadradas esculpidas en la misma roca, una de ellas casi tapada con plantas de paja y otras yerbas de la

zona, piedras pequeñas y por los contornos piedras rectangulares también esculpidas siguiendo hacia el este encontramos otro pozo con gradas por los costados en la parte superficial, parece un pozo de baño, siguiendo en la misma dirección en una parte más alta y en la roza existe otro pozo similar a los anteriores con la diferencia que no falta del agua y se encuentra tapado con una enorme roca plana se puede obtener agua con un poco de dificultad; siguiendo en la misma dirección y descendiendo encontramos cuatro piedras talladas de aproximadamente 4.5 m de largo, una caídas y otras inclinadas, se dice de ellas que puede ser un reloj solar.

Bajamos en dirección norte y encontramos otro pozo similar a los descritos pero con gradas, probablemente fue un baño. En la parte baja del cerro existe un túnel, con gradería interna en el mismo que conduce a la cima del cerro.

Frente a Huallio en dirección norte se encuentra el cerro Sagarbal, por los restos arquitectónicos parece una ciudadela perteneciente a la cultura wari, tiene diseñada: Calles, acequias y una plazuela circular en la misma cima del cerro; por el lado sur las construcciones escalinatas alcanzan 14 pisos, por los otros contornos existen tumbas desctruídas y/o saqueadas y algunos restos óseos, las construcciones son de piedra llamada granito (muy dura), estudiosos e historiadores afirman que Sagarbal fue una tribu y Huallio una fortaleza o lugar

donde se realizaba rituales religiosos la existencia del túnel y la cantidad de piedra menuda que existe en todo el cerro Huallio nos da indicios de que fue fortaleza; por los pozos o tinas se cree que fue lugar de rituales; las ventanas pudieron ser tumbas de algunos dirigentes de la tribu, además frente a las ventanas en una buena longitud existe un amontonamiento de tierra, en algunos espacios del mismo se observa pequeños huecos cuadrados, hechos con piedras planas, aparentemente para llevar aire hacia una profundidad, se supones que algunas personas de menor linaje se encuentran sepultadas ahí.

Además en el caserío de Paccha se enuentran restos arqueológicos con tronos esculpidos en la roca en los cerros: Inga Corral, Chulite, El Cipe (La sala) y Huacaz.

Museo Julio C. Tello - Colegio "A.A.C"

2007-04-23T23:55:00.002-05:00

CACHICADÁN - Tierra Hermosa

2007-02-05T20:34:00.003-05:00

Está ubicado en la región “La Libertad”, provincia de Santiago de Chuco; a una altitud de 2,800 msnm, dista de la ciudad de Trujillo unos 183 Km.

Límites:
Por el norte con los distritos de Huamachuco y Sarin de la provincia de Sánchez Carrión.
Por el sur con los distritos de Santa Cruz de Chuca y Angasmarca.
Por el este con Sitabamba y Mollebamba.
Por el Oeste con la provincia de Santiago de Chuco y el Distrito de Quiruvilca

Clima:
Este bello paraje, presenta las estaciones del año bien marcadas lo cual influye en la agricultura, actividad a la que se dedican la mayoría de sus pobladores, siendo su temperatura 15°C en el día.
El pueblo de Cachicadán está asentado en las faldas del misterioso o histórico cerro “La Botica” que ofrece una gran variedad de plantas medicinales; así como también las aguas termos medicinales.

Potencial Hídrico

Cachicadán posee ríos, quebradas, lagunas y manantiales las que son: Río San Antonio.
Además existe una cantidad considerables de manantiales las cuales son aprovechadas para la captación de sistemas de Agua Potable o para riego de parcelas individuales.

Reseña Histórica

2007-02-05T20:31:00.003-05:00

Existe poca documentación sobre la historia pre inca de este bello pueblo, pero, posiblemente alrededor de los años 1365 los asentamientos dispersos, pero a la vez con una importante comunicación “El Alto del Castillo” “lcchal”, “Huallio” “Sagarbal’, integrantes del señorío Chuco Way cuya sede principal estaba en Andamarca (hoy Santiago de Chuco) fueron sometidos al dominio inca también fueron sometidos al Señorío de MARKA Huamachuco imponiendo el quechua y otras costumbres muchos de ellos aun subsisten en el lugar.

Cuando alrededor de 1610, los conquistadores españoles fundaron “La Villa de Santiago de Chuco”, se encontraron con la heróica resistencia de los nativos de esos lugares.
Al avanzar la catequización los padres agustinos en 1797 crean la semi parroquia de la Virgen de la Natividad del Rosario en Llaray el convento de José de Porcón de los cuales Cachicadán era anexo.
A partir del 15 de febrero de 1906 comienza a funcionar como semi parroquia y por decreto arzobispal del 20 de febrero de 1952 se crea la parroquia Virgen del Carmen del distrito de Cachicadán, desmembrándose de Santiago de Chuco,
En los registros de bibliotecas y municipios, a Cachicadán se le menciona a partir de 1834 como “La Banda” un paraje de pastizales y pantanos, mas no como un centro poblado.
En 1835 se construye la primera casa con baño termal, de propiedad de una señora de apellido Vicuña. También se relata que por ese año visita el lugar el Obispo Francisco Solano de Trujillo, disponiendo la construcción del templo.
Pero para entonces este bello paraje ya tenía una importante población atraídos por su hermoso clima y sus aguas calientes analizadas estos por el sabio naturalista italiano Antonio Raymondi a su llegada a Cachicadán en el año de 1959.
Los viejos pobladores de Cachicadán, así como los restos de construcciones, aún existentes, atestiguan que el barrio más antiguo fue La Concepción.
El 3 de Noviembre de 1900 el presidente de a república don Eduardo López de Romaña promulga la ley dada en el Congreso el 15 de septiembre elevando al distrito de Santiago de Chuco a la categoría de Provincia y al caserío de Cachicadán a la de Distrito.

EL Cerro "La Botica"

2007-02-05T20:19:00.001-05:00

Al este del distrito de Cachicadán como un cerro tutelar, cubierto de vegetación y árboles de eucalipto se encuentra el cerro “La Botica” sobre los 3000 msnm.

El cerro recibe este nombre porque según los lugareños en este lugar sobre todo en sus partes altas se puede encontrar una gran variedad de plantas medicinales que son usadas para curar diversas enfermedades de la población. Se trata pues, de una botica natural.

El Ojo de Aguas Termomedicinales

2007-02-05T20:05:00.002-05:00

"Ojo" es un pozo de donde el agua es tan caliente que se pueden cocer huevos en ella. Son vertientes de agua caliente que brotan de las faldas del cerro “La Botica” En el sitio donde emerge tiene de 68 ºC a 76 ªC con un rendimiento de más o menos 12 mil litros en 24 horas.Esta agua ha sido objeto de acuciosos y confiables estudios por parte de destacados hombres de ciencia.

De aqui se han abierto acequias o canales que llegan a pozas situadas dentro de las casas aledañas.
El agua termal de Cachicadán posee una compleja mineralización, alta termalidad, riqueza radioactiva y abundantes recursos de curabilidad y bienestar. Su mejor acción se realiza sobre el reumatismo, ya sea crónico y aún post infeccioso. Sobre el aparato gastrointestinal.

Las aguas de Cachicadán son aguas termales ferrosas, astringentes, de color opalino, inodoras y medicinales. También debemos considerar a los barros medicinales que se forman con el continuo contacto de las aguas en el limo de los causes. Estos barros se usan por su acción antiinflamatoria.

Cachicadán - Caserio de Huacaz

2007-02-05T20:00:00.004-05:00

Uno de los caseríos del distrito de Cachicadán, dista a 3 km y se lleva por vía carrozable. Se caracteriza por sus prodigiosas aguas calientes que contienen gran cantidad de azufre otorgándole propiedades curativas, especialmente para las enfermedades de la piel, úlceras gástricas, ente otros males. Además, es bello paisaje que permite el descanso placentero a sus visitantes. También cuenta con hierbas medicinales en la parte alta de sus cerros. Dista de Santiago de Chuco hora y media de viaje.

Cerro Wuallio

2007-02-05T19:50:00.001-05:00

Este cerro se encuentra en la parte este de cachicadán, para llegar a Huallio hay dos caminos: uno por el peñon más conocido como los luengos, y el otro es por la ruta que comprende Cachicadán, Paccha, Huallio.
En su entorno están asentados restos arqueológicos que son testigo de nuestra historia, riqueza de nuestros antepasados.
“Las Ventanas” está labrada en la roca trabajada para tal fin, su cara en exterior en dirección noreste. Estas ventanas es un misterio, pero posiblemente fue utilizada como nichos funerarios, iguala a las “Ventanas de Otuzco” (Cajamarca).

“Las Tinas” son otras joyas de este cerro que tienen diferentes dimensiones de forma cúbica rectangular. Están labradas en la misma roca destacándose en los lados laterales graderías que según el diseño eran banquitas o tribunas para sentarse.Debido el lugar donde se encuentran existen dos versiones: Posiblemente l utilización en la ceremonia de la Chicha igual que en e Coricancha o para sacrificios de animales o el gran culto del agua y la fertilidad.

Cerro Sagarbal

2007-02-05T19:40:00.002-05:00

Es un cerro y hermoso y hermano del cerro “Haullio” por su ubicación fue preferido por sus antepasados y en su cima alberga importantes restos arqueológicos como es la ciudadela lítica que asombra a los visitantes.
Se encuentran restos de las viviendas de un pueblo agrícola que floreció en aquella época.

Laguna Huaylillas

2007-02-05T19:32:00.001-05:00

Es un lugar misterioso pertenece al caserío de Candoguran y limita con los vecinos de Huamachuco y Sarín de la Provincia de Sánchez Carrión. Dista del Pueblo de cachicadán a una distancia de 2 horas en vehículo motorizado.
Esta laguna tiene poderes sobrenaturales y es objeto de se tejan una serie de leyendas y entre ellas, que esta Laguna es encantadora.También Huaylillas es un conjunto de cerros que ofrecen una gran cantidad de plantas medicinales utilizadas por los chamanes en sus sesiones de curanderismo.