Danza Los Pallos

Danza Folclórica de rica y notable tradición andina, se presentó por primera vez el 25 de julio de 1686 con motivo de la inaguración de la Iglesia Matriz de Santiago de Chuco. En las localidades de Choquizongullo y Sanagorán su aparición data entre los años de 1930 a 1940.
 
Esta danza tiene diversas variantes según el lugar de su procedencia actual, siendo sus componentes solamente varones.

El señor Francisco Miñano Benites (santiaguino), manifiesta: "...en cierto modo es una contraposición al conjunto de las "pallas", por el carácter dinámico y versátil de su baile y la estridencia ricamente bulliciosa de su marco musical dado por el "cajero"

Podemos afirmar con seriedad y seguridad, que en el folclor de esta parte del Perú, vale decir el Departamento de La Libertad, el conjunto de LOS PALLOS, ocupa un lugar de honor. Por eso CESAR VALLEJO, el poeta de la raza indolatino, los menciona y distingue dentro de su copiosa y multifacética producción literaria; precisamente estos danzantes del terruño, a parte de su presencia que tiene moldes notables, al danzar dejan virtual constancia de un reto al porvenir. Son amos de la emoción y artífices de la alegría que aglutina y hermana a grandes y chicos, a pobres y ricos, a oriundos y visitantes, en la Festividad del Santo Patrón "Santigo el Mayor", en el mes de julio de todos los años. 

Vestimenta
Sobresale la túnica que cubre su cuerpo, la cual le da la apariencia de pertencer al bello exo. "Esta prenda de vestir es un rezago del incanato, pues los cronistas refieren, que ello era el traje de gala usado exclusivamente por el Inca y la nobleza imperial, pero en singulares casos se hizo extensiva a los ilitares de alto rango, sabos amautas, caciques y mandatarios, que debían tener estos últimos expresa autorización", manifiesta el Sr. Melanio Delgado Siccha (Santiaguino).

El color de la túnica se escoge entre los más vistosos, la tela de pana u otra similar, el color puede variar. Una blonda o cinta bordada se inserta en los extremos de la túnica para darle alegría.

En la cintura va una banda ancha, como cinturón. En pecho y espalda se cruzan dos franjas queriendo recordar así las historias cruzadas españolas que tomaron parte en el rescate de las tierras santas. otro distintivo propio de la época constituye los espejos que llevan como adorno en la parte delantera y posterior cintura arriba.

Se cubre la cabeza con el famoso sombrero a la pedrada, es decir, la parte delantera de la falda doblada y adherida al resto de dicha prenda, sobre el doblés lleva un espejo.

El pallo calza unos macizos botines, gruesas medias de lana, tejidas por manos artesanales. En las rodillas, disimulador y tapados por un pedazo de tela a manera de arandela, porta la sarta de cascabeles de bronce, debidamente amarrada cuyo sonido guarda ritmo con su baile. Se cubre el rostro con un tul blanco o gris.

En la mano derecha empuña y hace mil ademanes con la bayoneta o espadin hecha de madera; otras veces es un plumero o bastoncillo de mando, cuya punta exhibe juguetes como un carrito, avioncito, pajarito, estrella o bien cualquier figura que la informal ocurrencia e imaginación, acuerda para la oportunidad.

Musica y Danza:Por lo regular la danza de los Pallos, está integrada por veinte varones, formando pares; uno de ellos es capitán o Jefe.

La original pieza musical es el altisonante pero repleta de acompasada bulla, mezcla de acertados y escogidos bemoles de la flauta y el coordinado retumbar de la caja o exprofeso tambor. El cajero aparece de esta manera, como el músico autóctono que impera y destaca con sus instrumentos plebeyos y caseros, hechura de él mismo.

El baile de los pallos es algo indescriptible; espada en mano y ofreciendo a quien "echan punto"; sus componentes danzan cruzando canillas, con movimientos enérgicos y varoniles, salpicados de alegría y fervor, sacando chispas del suelo con el fogoso punto de pallos.

Es de gran atractivo la escenografía que regalan al público espectador, forman figuras geométricas en un coordinado y simétrico disloque con la filigrana de actitudes y posturas que adopta, ya sea moviéndose en círculo, en columna o hilera de a dos, intercambio puestos y girando sobre su eje hasta formar una estrella de cinco puntas, entonces se innuda de alegría, y solo habrá una leve pausa, cuando calle la flauta un instante, aunque la caja no se silencia, por que sigue llenando el ambiente con tenues glopes de la guaytana.

Fuente: Danzas de Nuestra Sierra

Autor: Aristóteles Cruz Ledesma

Santiago de Chuco

Significado y Origen:
El nombre de Santiago de Chuco es la combinación de dos términos, uno en castellano "Santiago" y el otro autóctono "Chuko".
El término Chuko, llevó a demostrar que en esta parte del Perú se desarrolló el Señorío de los "Chuko Wai" cuya ciudad capital estaba en la fortaleza del Cerro Marca Wamachuco, es por eso, los nombres de Conchukos, Chuka, Wacra Chuko,Wamachuko, Santiago de Chuko llevan el mismo término.

Chuko significa sombrero, tocado o gorro.

Síntesis Histórica
La historia de los descendientes del Señorío Chuko Wai, anexado al imperio de los Incas por Tupac Yupanqui, vivían dedicados a la agricultura, la caza y la explotación de algunas minas de oro y plata, pero con la llegada de los españoles para catequizar a la región en 1553, los religiosos Agustinos trajeron la imagen del Apóstol Santiago el Mayor, procedente de Santiago de Campostela (España), con la que el 25 de julio fundaron la villa de Santiago de Chuco.

Empero, fue en 1610, que un grupo conquistador, dirigido por el capitán Diego de Serna, llegó el 25 de julio a los dominios de los Chuko Wai y fundó nuevamente Santiago de Chuco, levantando un altar en el lugar denominado Pichi Paccha (pequeña caída de agua o chorro chico).

Diego de Serna trazó la ciudad a la usanza española, desde entonces, cada 25 de julio es fecha de celebración.

Huamachuqinos y Santiaguinos estamos unidos por lazos de historia escrita con sangre derramada. La historia cuenta que: "El 9 de julio de 1883 a las 3 de la tarde llegaron a Huamachuci 200 guerrilleros para participar en la batalla y además portaban alimentos necesarios para el ejército patriota que estaba en ayunas".

Así se portaba el patriota pueblo de Santiago de Chuco: parte de sus hijos venían a tomar un puesto en la defensa de la honra del Perú, y los que no pudieron hacerlo enviaron víveres para los soldados.

Cáceres en sus memorias, como un homenaje para los Santiaguino, anotó; "En medio de la penuria general contribuía el pueblo Santiguino con la sangre de sus hijos y con recursos en la defensa de la Patria",

Santiago de Chuco fue creada como provincia mediante Ley 3 de noviembre de 1900. De esto se desprende que el genio de la poesía César Vallejo, nació mientras su patria chica era un distrito de la Provincia de Huamachuco y para cuando tenía cerca de 9 años, llegó a ser provincia del Departamento de la Libertad.

Santiago de Chuco en la actualidad es un pueblo mestizo, urbano campesino, de habla musical y estridente, cuyo quechua y castellano se han fundido en la historia para producir las síntesis de su propia idiosincrasia, Situado en el ande liberteño, a 3115 m.s.n.m y a 118 Km. distantes de Trujillo.

Fiesta Patronal
Santiago de Chuco celebra su Fiesta Jubilar, iniciando el 15 de julio y concluyendo el 2 de agosto siendo el día central el 25 de julio, desde los inicios del siglo XVII y en similar período del calendario, se viene repitiendo el evento en homenaje al Apóstol Santiago "El Mayor", Patrón Tutelar de la provincia. La sagrada imagen traída exprofesamente de España, quedó entronizada de por vida, en el bello rincón andino, para que con los macizos picachos, mantenfan invicta la estirpe de una raza autóctona.
Renglón aparte merecen música, danza, canto, constumbres y todo cuanto proviene de la cantera vernacular. Un pueblo que se distingue y se jacta de tener tradición y blasones, que nutre su vida en el cádiz de la fe cristiana, necesariamente debe sobresalir con sabor regional y económico distintivo.

En el indescriptible mosaico de "Mojigangas" o mejor dicho danzas folclóricas, destacan los Pallos de Santiago, el Quishpe Cóndor de Chuca, las Quiyayas de Angasmarca, Los Turcos de Chasuc, los osos, la vaca loca, los gitanos Negros, el zorro y el pollo, las jardineras, la china cholo, etc. Cuando la imagen ingresa a su iglesia se escucha un hermoso cántico de despedida.

  Adiós Apóstol Santiago,
hasta el año venidero...
Si Dios nos presta vida
el otro año volveremos."

Fuente: 
Danzas de Nuestra Sierra
Aristóteles Cruz Ledesma