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Conoce la Danza de los Negritos, Joya Folclórica de Nuestra Sierra

Origen: 
Son originarios de la provincia de Otuzco, "Capital de la Fe".


Vestimenta:
Como vestimenta lleva el llamado "Cotón" de crudio, sombrero de junco "remangado" con una flor roja. En el cuello usan un pañuelo rojo y a la cintura una cadena delgada como símbolo de su origen esclavo. 

Música y Danza
Recorren las calles cantando y bailando, al mismo tiempo que hacen sonar rítmicamente la cadena.

"De cielo viene bajando
una canasta de flores, 
en ella viene la Virgen 
escogiendo las mejores.
Señores y señoritas 
alumbren con devoción,
y que siga caminando 
la sagrada procesión. 
Para que vean y crean 
todos los seres humanos, 
los grillos y las cadenas 
los llevamos en las manos. 
Las estrellas en el cielo
caminan de tres en tres, 
desde el año cuarenta y tres. 
El treinta y uno de mayo,
todo el Perú sacudió, 
y la Virgen de la Puerta a Otuzco lo salvó". 
 
Los negritos de Santiago de Chuco
Danza compuesta por niños y adultos, tienen un capitán, quien canta las diferentes coplas, el resto hace el coro; esta danza participa en dos oportunidades, el 23 de julio, y el 2 de agosto, la subida del Santo Patrón Santiago "El Mayor". 

Su vestimenta consiste en una camisa blanca adornada con cintas de colores que penden por el pecho, brazo y espalda. El pantalón es blanco o negro, con una faja de color en la cintura, en el cuello llevan un cadena. 

Bailan al compás de dos o tres flautas traversas y un redoblante realizando coreografías diversas para luego entonar coplas delicadas a su Santo Patrón.  

Los negritos de Cachicadán
Grupo de 08 a 10 componentes, integrado por niños y adultos, disfrazados de "negros", cantan coplas alusivas a la festividad acompañados de flauta y caja. 

Fuente: Danzas de Nuestra Sierra
Autor: Aristóteles Cruz Ledesma

Danza Los Huanquillos: Humor, Máscaras y Costumbre en Cachicadán

Hermosa danza andina mixtura de lo hispano y autóctono. Procedentes del distrito de Sarín (Sánchez Carrión), alcanzan su máxima expresión en los caseríos de Mummalca, Gomispampa y San Juan. Donde participa únicamente varones.

Entre estas comunidades existen pequeña peculiaridades que los diferencia, como sucede en Gomispampa, donde los danzarines usan como cabelleras la "cabuya" que es la fibra de la penca azul, los de San Juan usan las "barbas de los chivos" o los pellejos con lana de oveja y los de Mummalca no lleva cabellera.

Rescatando la información oral de los antiguos pobladores de esos caseríos nos decían: "Una de las formas que los nativos utilizaron para burlarse de los españoles y luego de sus herederos latifundistas consistía en la confección y uso de máscaras con rostros europeos de rasgos exagerados (nariz de pinocho, ojos saltones, labios demasiados gruesos, lunares o granos, etc.) con diferentes expresiones... las máscaras servían para ocultar sus verdaderas facciones, evitando de esta manera ser descubiertos y ser objeto de represalia, que eran, desde el castigo de la flagelación hasta la mutilación de sus extremidades o la cabeza.

La burla se constituye en la danza en una apreciable ridiculización con gestos y movimientos a los españoles, creando escenas eróticas, de lucha y otras que causan hilaridad por la gracia y picardía en sus desplazamientos, pero a la vez expresan su desprecio al espíritu cobarde, traicionero y vengativo de los crueles conquistadores, explotadores. Por ello su vestimenta la concibieron  homogénea, lo cual les permitía crear confusión y escapar sin ser reconocidos.

Vestimenta
En la cabeza llevan una máscara que es confeccionada con papel remojado y mezclado con engrudo, aunque en décadas pasadas o mejor dicho en sus inicios utilizaban máscaras confeccionadas de madera o del pellejo de animales. 
- La camisa es blanca, manga larga. Cruzan el tórax dos fajas de distintas labores y colores en forma de "X" (equis)
- Pantalón es de bayeta, color negro con algunos adornos a los costados. El danzarín enrolla su pantalón hasta la altura de la rodilla donde une con unas medias de mujer color canela y sendas de maichiles. Todos usan llanques u ojotas.
- En la mano con accesorio llevan un bastón pintado de colores.

Música y Danza
La música es ejecutada por un artista de la comunidad, quien toca flauta y caja a la vez. Los sonidos pentafónicos de la melodía marcan un compás con ciertas notas de melancolía para desbordarse luego un frenético cimbrar de caderas y piernas que es parte de su coreografía, mientras que el bastón lo pasan de una mano a la otra a base de movimientos picarescos y un tanto eróticos.

- Habíamos dicho que los danzantes eran varones. Sin embargo, en el distrito de Cachicadán (Santiago de Chuco), la participación es en pareja de hombre y mujer que visten a la usanza campesina y se adornan algunas veces con cintas.

Las parejas bailan haciendo diferentes figuras, bajo los acordes musicales de un violín y una concertina.


Fuente: Danzas de Nuestra Sierra
Autor: Aristóteles Cruz Ledesma

Danza Los Pallos: Patrimonio Cultural y Fuerza Tradicional de Santiago de Chuco

Danza Folclórica de rica y notable tradición andina, se presentó por primera vez el 25 de julio de 1686 con motivo de la inauguración de la Iglesia Matriz de Santiago de Chuco. En las localidades de Choquizongullo y Sanagorán su aparición data entre los años de 1930 a 1940.

 
Esta danza tiene diversas variantes según el lugar de su procedencia actual, siendo sus componentes solamente varones.

El señor Francisco Miñano Benites (santiaguino), manifiesta: "...en cierto modo es una contraposición al conjunto de las "pallas", por el carácter dinámico y versátil de su baile y la estridencia ricamente bulliciosa de su marco musical dado por el "cajero"

Podemos afirmar con seriedad y seguridad, que en el folclor de esta parte del Perú, vale decir el Departamento de La Libertad, el conjunto de LOS PALLOS, ocupa un lugar de honor. Por eso CESAR VALLEJO, el poeta de la raza indolatino, los menciona y distingue dentro de su copiosa y multifacética producción literaria; precisamente estos danzantes del terruño, a parte de su presencia que tiene moldes notables, al danzar dejan virtual constancia de un reto al porvenir. Son amos de la emoción y artífices de la alegría que aglutina y hermana a grandes y chicos, a pobres y ricos, a oriundos y visitantes, en la Festividad del Santo Patrón "Santiago el Mayor", en el mes de julio de todos los años. 

Vestimenta
Sobresale la túnica que cubre su cuerpo, la cual le da la apariencia de pertenecer al bello exo. "Esta prenda de vestir es un rezago del incanato, pues los cronistas refieren, que ello era el traje de gala usado exclusivamente por el Inca y la nobleza imperial, pero en singulares casos se hizo extensiva a los militares de alto rango, sabos amautas, caciques y mandatarios, que debían tener estos últimos expresa autorización", manifiesta el Sr. Melanio Delgado Siccha (Santiaguino).

El color de la túnica se escoge entre los más vistosos, la tela de pana u otra similar, el color puede variar. Una blonda o cinta bordada se inserta en los extremos de la túnica para darle alegría.

En la cintura va una banda ancha, como cinturón. En pecho y espalda se cruzan dos franjas queriendo recordar así las historias cruzadas españolas que tomaron parte en el rescate de las tierras santas. otro distintivo propio de la época constituye los espejos que llevan como adorno en la parte delantera y posterior cintura arriba.

Se cubre la cabeza con el famoso sombrero a la pedrada, es decir, la parte delantera de la falda doblada y adherida al resto de dicha prenda, sobre el doblés lleva un espejo.

El pallo calza unos macizos botines, gruesas medias de lana, tejidas por manos artesanales. En las rodillas, disimulador y tapados por un pedazo de tela a manera de arandela, porta la sarta de cascabeles de bronce, debidamente amarrada cuyo sonido guarda ritmo con su baile. Se cubre el rostro con un tul blanco o gris.

En la mano derecha empuña y hace mil ademanes con la bayoneta o espadín hecha de madera; otras veces es un plumero o bastoncillo de mando, cuya punta exhibe juguetes como un carrito, avioncito, pajarito, estrella o bien cualquier figura que la informal ocurrencia e imaginación, acuerda para la oportunidad.

Musica y Danza: 
Por lo regular la danza de los Pallos, está integrada por veinte varones, formando pares; uno de ellos es capitán o Jefe.

La original pieza musical es el altisonante pero repleta de acompasada bulla, mezcla de acertados y escogidos bemoles de la flauta y el coordinado retumbar de la caja o exprofeso tambor. El cajero aparece de esta manera, como el músico autóctono que impera y destaca con sus instrumentos plebeyos y caseros, hechura de él mismo.

El baile de los pallos es algo indescriptible; espada en mano y ofreciendo a quien "echan punto"; sus componentes danzan cruzando canillas, con movimientos enérgicos y varoniles, salpicados de alegría y fervor, sacando chispas del suelo con el fogoso punto de pallos.

Es de gran atractivo la escenografía que regalan al público espectador, forman figuras geométricas en un coordinado y simétrico disloque con la filigrana de actitudes y posturas que adopta, ya sea moviéndose en círculo, en columna o hilera de a dos, intercambio puestos y girando sobre su eje hasta formar una estrella de cinco puntas, entonces se inunda de alegría, y solo habrá una leve pausa, cuando calle la flauta un instante, aunque la caja no se silencia, por que sigue llenando el ambiente con tenues golpes de la guaytana.

Fuente: Danzas de Nuestra Sierra
Autor: Aristóteles Cruz Ledesma

Cachicadán y sus Danzas Costumbristas: Expresiones Folklóricas Auténticas

En los días de jolgorio popular vemos a diversas "mojigangas " deambular jubilosas por las calles y plazas, las vemos ingresar a las casas comerciales en donde bailan y dedican sus canciones. En esta gran cinta vernacular, se hacen presente los siguientes conjuntos folclóricos: las quiyayas, los pallos, los cuzqueños, los negritos, los gitanos, el oso, los carpinteros, las jardineras, la vaca loca, las huanchaqueras, el toro loco, el manzano, la pishpilla y los indios. Entre las mojigangas asistentes se destacan:

La Vaca Loca
: 
Cuando la danza es dedicada a alguien, el animal será sacrificado, después de sufrir las "banderillas" Consiste en una sátira costumbrista a la corrida de toros. Dos danzarines que cargan en la coronilla, una tarima que representa a la vaca loca, el mismo que embiste a la capa roja que porta "el torero", el que a su vez no se cansa de "sacar suertecillas, bailando en un pie", luego en otro, siempre en compás de la travesera y el tambor, constituyen también el conjunto "las pastoras" cargando a un recién nacido, el pastor lleva un pequeño poncho , el sombrero, el cabestro, y naturalmente no falta la alforja y el calabazo; pero luego otro danzarín "el patrón", que viene a ser el hacendado, lleva bastón, viste levita y usa antiparras, su papel con los pastores es cuidar "el ruedo". y los "espadines", para luego terminar bailando alrededor de su víctima y brindar por la feria y la amistad.

Los Negritos: 
Vestidos de costal, con cadenas y con el rostro pintado de negro, representan la raza morena, esclavizada, subestimada y privada de justos derechos a la superación y el bienestar; en sus canciones lastimeras piden la libertad y que termine la perjudicial discriminación racial.

Los Gitanos: 
Representan la vida trashumante y bohemia. Su indumentaria es la siguiente: Hombres: pantalón largo de color blanco, chaleco corto, también blanco y turbante rojo adornado con espejos chicos, Mujeres: Falda Larga, floreada y plisada; mandil floreado, gargantillas en el cuello y turbante rojo.

Los Pallos: 
Su origen típico es de todo el ámbito territorial de la provincia de Santiago de Chuco. Es un conjunto de remedo español, guerreros medioevales por el uso de espadas. Su danza es singular simulando un guerrero con espada en mano, cuyos avances a precaución lo hacen a compás de la música del cajero.

Los Cuzqueños: 
Representan a los hombres del gran Tahuantinsuyo. Su vestuario es el siguiente Hombres: Pantalón corto de color, camisa blanca, faja de colores a la cintura, llanques en los pies y sombrero típico cuzqueño (plano redondo) en la cabeza.

Los Indios : 
Representan a la raza indígena atrasada y pobre. Su vestuario es así: pantalón de color, camisa blanca, una banda con plumas que parte desde la frente, bajo por ambos hombros y se prolonga por las costuras externas, hasta el final del pantalón.

Los Huanquillos: 
Es un conjunto de danzarines con mascarillas, cuyas danzas y piruetas lo ejecutan al son de la música de traveseras y del tambor. Los huanquillos son diablillos que con sus máscaras simulan la seriedad burlesca, jocosa señorial, llevan en sus manos un bastón, el cual cambia de mano en mano, moviendo la cabeza de un lado a otro graciosamente.

Las Quiyayas: 
Con este nombre hay muchos conjuntos a un mismo tiempo y todos estos distintos entre si en el color del vestuario y en la tonalidad de las canciones. Su peculiar indumentaria es la siguiente: El negro, jefe de la banda, viste pantalón negro de bayeta (lana de carnero) camisa blanca, chaleco negro, llanques en los pies, cascabeles amarrados al pie de ambas rodillas, cintas rojas amarradas en ambos brazos, un fuetecillo trenzado en la mano y colocado en la cabeza. Esta máscara lleva boca con labios rojos, nariz, orejas, pelo negro encrespado. Las pallas llevan un saquito con manga larga, de color uniforme, adornado con grecas y cintas; una falda negra, larga, amplia con pliegues, en cuyo costado lleva una parte descocida donde se puede apreciar el fuste blanco que remata con tira bordada; varios collares pendientes del cuello: unos espejillos colocados simétricamente sobre el pecho; un hermoso sombrero blanco de palma ancha cinta negra, colocado en la cabeza, zapatos negros y medias de borlón; en la mano lleva una larga caña de azúcar que termina con hojas en las puntas. Dentro del grupo de pallas, sobrepasa el número de 06, una toma el nombre de autora, ella es la solista del conjunto folclórico y alterna, en el canto, con el coro de pallas. El cajero, viste pantalón y saco negro de bayeta y lleva consigo la caja (especie de tambor grande) con sus acostumbrados accesorios la flauta y la huaytana. Su baile es cadencioso y lento, al son de una melodía música autóctona, al compás preciso de la caja y al sonar de los alegres cascabeles.



Fuente: Cachicadán Perla Andina
Autor: Santiago Meléndez Padilla.
Fuente: Monografía "la Tierra de Cachicadán"
Autor: Fidel Velásquez Ynca